تـــوّلــی ( دوست شــنـاســی)
پیامر اكرم (ص) : خدایا دوست بدار كسى‏ را ، كه على را دوست دارد.
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


« تولی به معنای پذیرش ولایت اولیای الهی با قلب و پیروی از آنها در عمل و نیزدوست داشتن اولیای الهی و دوست داشتن دوستداران آنها است.»

« دوست خوب کسی است که آراسته به صفات ایمان واخلاق باشد.»

مدیر وبلاگ :طاهر مهدوی
مطالب اخیر
یادداشت اریک والبرگ اندیشمند کانادایی :
بزرگ‌ترین خدمت و هنر انقلاب اسلامی ایران
تشکیل یک حکومت اسلامی بر پایه عقلانیت بود 
۱۶ / ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای اریک والبرگ


شخصیت بسیار جذاب، گیرا و جامع امام خمینی(ره ) بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران بسیاری را در سراسر جهان از هر دین، مذهب، نژاد و زبانی شیفته ایشان کرده است. با گذشت 28 سال از رحلت آن بزرگ مرد تاریخ هنوز بسیاری از متفکرین و اندیشمندان غربی شخصیت امام را بی‌نظیر می‌دانند. از جمله «اریک والبرگ» اندیشمند کانادایی که به کشورهای مسلمان زیادی سفر کرده و به گفته خود با دین اسلام و خط مشی آن آشنایی کامل دارد. نویسنده کتاب‌های «مقاومت اسلام در برابر امپریالیسم» و «از پست مدرنیسم تا پست سکولاریسم» به مناسبت رحلت امام(ره) یادداشتی برای کیهان نوشته که آن را می‌خوانیم:
ما در عصری زندگی می‌کنیم که غالبا تضادها و تفکرات درگیر با یکدیگر ذهنمان را مشغول می‌کند. یکی از این تضادها در منطقه غرب آسیا چند روز پیش اتفاق افتاد، جایی که حامی درجه یک تروریسم، کشور‌های مسلمان را در کشور خود جمع کرد و تروریسم، را محکوم نمود و علاوه بر آن کشوری دموکراتیک در منطقه همچون ایران را به انتشار تفکرات تروریستی متهم کرد! امروز حمایت عربستان از تروریسم و تروریست‌ها به قدری واضح است که جای هیچ سؤالی را در ذهن انسان باقی نمی‌گذارد. از حمایت این کشور از اسامه بن لادن رهبر القاعده، تا اتفاقات 11 سپتامبر یا ظهور داعش در سوریه و کشتار هزاران زن و کودک در یمن؛ همه چیز مثل روز روشن و ردپای سعودی‌ها در تمام این حوادث و جنایات مشخص است.
در مقابل عربستان، جمهوری اسلامی ایران قرار دارد که بزرگ‌ترین حامی عقلانیت و راه حل‌های دیپلماتیک برای منازعات در منطقه است.انقلاب اسلامی حقیقتاً دستاوردهای بسیار مهمی داشته است و در این چهار دهه گذشته، اتفاقات بسیار مثبتی در خارج و داخل ایران به وقوع پیوسته است. بزرگترین خدمت و هنر جمهوری اسلامی ایران آن بود که توانست یک حکومت اسلامی واقعی را تشکیل دهد که در آن بر لزوم رعایت اخلاق در سیاست تاکید شده است. رهبری این انقلاب از آغاز پیدایش آن بدست رهبران پایبند به اخلاق دینی بوده است که همین امر این نظام سیاسی را نسبت به بقیه نظام‌های سیاسی متمایز می‌کند. تمام تصمیم گیری‌ها در جمهوری اسلامی پس از انقلاب امام خمینی، از صافی اخلاق و اسلام گذر می‌کند. جمهوری اسلامی ایران در طول چهل سالی که گذشت ثابت کرده می‌تواند علیرغم فشار‌های زیادآمریکا و اسرائیل برای براندازی، یک حکومت اسلامی واقعی را حفظ کند. ایران تنها شعله باقی مانده از نور اخلاق مداری و درستی در دنیای سیاست امروز است. نوری که هیچ‌گاه حتی با وجود خصومت‌های قدرت‌های بزرگ خاموش نشده است. سیاست‌های هوشمندانه ایران در منطقه باعث شده، فلسطینیان همچنان در پی پیروزی بجنگند و به سکوت دیگر کشورهای اسلامی عربی که جرأت اعتراض به سیاست‌های اسرائیل را ندارند بی‌اعتنایی کنند. در این مدت دشمنان ایران هم از هیچ فرصتی برای از بین بردن انقلاب اسلامی ایران فروگذار نکرده‌اند. در آشوب سال 88 ضرباتی را وارد کردند که البته مهار شد و طبق معمول ناکام ماند. خصوصیت دیگر جمهوری اسلامی که آن را نیز در این مدت ثابت کرده آن است که حرکت‌های اغتشاشی را تحمل نمی‌کند، هر چند که هر جا لزوم ایجاد تغییر را ببیند فورا دست به کار می‌شود . امام خمینی و انقلاب او در ایران فقط مختص به جغرافیای این کشور نمی‌شود ، امام درس بزرگی به تمام عدالتخواهان دنیا داد. امام به دنیا انگیزه مبارزه در برابر فساد ، ظلم و جور و استبداد را داد.امام به مظلومان جهان جرأت داد تا صدای خود را برای ظالمان بلند کنند.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 17 خرداد 1396

آدرس‌های اشتباه ریاض

۱۶ / ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای آدرس‌های اشتباه ریاض
حمله شدید رژیم سعودی و بعضی دیگر از دولت‌های عربی به قطر پس از آن صورت گرفت که امیر قطر در یک اظهارنظر واقع‌بینانه که کمی پس از پایان اجلاس اول و دوم خردادماه جاری در ریاض صورت گرفت، گفت: «ایران قدرتی اسلامی و منطقه‌ای است که نمی‌توان نادیده‌اش گرفت و عاقلانه نیست در برابر آن ایستاد. وی همچنین در این اظهارات برخلاف تلاش رژیم سعودی که تلاش دارد حزب‌الله را سازمانی تروریستی لقب دهد، این حزب را «یک جنبش مقاومت» و مشروع خواند. هم اینک و پس از غلیان خشم سعودی‌ها و هم‌پیمانان آن این سؤال وجود دارد که نتایج و چشم‌انداز این تنش چه می‌شود. در این خصوص گفتنی‌هایی وجود دارد:
1- رژیم سعودی از ابتدا سیاست «یکپارچه‌سازی» شبه‌جزیره و سیطره مطلق بر آن را دنبال کرده است اما در عمل شبه جزیره به هفت کشور بزرگ و کوچک تبدیل شده است. رژیم سعودی در فاصله تشکیل در سال 1310 ش تاکنون بطور مکرر درصدد برآمده تا کشورهای پیرامونی خود در شبه جزیره را به خود منضم کند اما هر بار این تلاش‌ها به دلیل وجود فاصله بسیار میان میل و توانایی به جایی نرسیده است. با پیروزی انقلاب اسلامی رژیم سعودی تلاش کرد تا انقلاب ایران را یک خطر بنیادین برای استقلال و تمامیت ارضی کشورهای عربی معرفی کرده و از این طریق لزوم حضور در مجموعه‌ای تحت سیطره سعودی را گوشزد کند. براین اساس شورای همکاری خلیج فارس حدود سه سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران شکل گرفته است اما در عمل و در طول این دوران ریاض نتوانسته است به‌رغم تلاش زیاد سازوکاری را در چارچوب این شورا پدید آورد.
با روی کار آمدن ملک سلمان بن‌عبدالعزیز و قدرت گرفتن فرزند او، رژیم سعودی اعلام کرد که دوران سیاست انفعالی عربی به پایان رسیده است. چیزی نگذشت که عربستان به یمن حمله کرد و درصدد برآمد مخالفان سیطره سعودی بر یمن را کنار بزند بر این اساس و به این بهانه و با تمسک جستن به موضوع حساس امنیت مکه و مدینه درصدد برآمد ائتلافی از کشورهای اسلامی و عربی پدید آورد و از آن برای مشروعیت‌بخشی به «سیاست سیطره ریاض بر منطقه» استفاده کند. اما این موضوع هم در عمل به جایی نرسید نه خدشه جدی به موقعیت مخالفان سعودی در یمن وارد شد و نه آن ائتلاف شکل واقعی به خود گرفت. رژیم سعودی در عین‌حال یک گام به عقب برداشت و اعلام کرد برای حفاظت از کشورهای عربی، «سازمان مشترک رزم» شبیه ناتو که می‌تواند ناتوی عربی نامیده شود پدید می‌آورد. رژیم سعودی اعلام کرد که این سازمان ترکیبی از نیروهای نظامی کشورهای غربی و عربی خواهد بود و در گام اول حدود 34 هزار نفر را دربر می‌گیرد.
2- رژیم سعودی با روی کارآمدن دونالد ترامپ، احساس دوگانه‌ای پیدا کرد از یک سو خصلت تندروانه ترامپ را زمینه‌ساز دخالت بیشتر نظامی آن در منطقه می‌دانست و از آن استقبال کرد و از سوی دیگر سیاست «بازگشت به خانه» که ترامپ در ضمن شعارهای انتخاباتی خود مطرح کرده بود را یک زنگ خطر مهم به حساب آورد. محمد بن سلمان با استفاده از ظرفیت کارشناسی رژیم صهیونیستی درصدد برآمد پلی میان خصلت تندروانه ترامپ و سیاست بازگشت به آمریکای او پدید آورد بر این اساس محمد بن سلمان و عادل الجبیر وزرای دفاع و خارجه سعودی ترامپ را متقاعد کردند که اولین سفر خارجی خود را در ریاض تعیین کنند. سفر ترامپ به ریاض در روزهای اول و دوم خرداد ماه جاری برگزار شد و رژیم سعودی بیش از 50 کشور اسلامی را به ریاض فرا خواند تا نمایشی از اقتدار و موقعیت خود در منطقه و میان کشورهای اسلامی را به ترامپ نشان دهد و او را به این نتیجه برساند که با کشوری مقتدر و بسیار پولدار مواجه است و می‌تواند روی موقعیت اجرای سیاست مشترک با این رژیم حساب باز کند. بر این اساس عربستان علاوه بر آنکه قول کمک‌های بلاعوض به کشورهای اسلامی شرکت کننده در اجلاس ریاض داده بود، سفره‌ای از قراردادهای چرب و گرم روی رئیس‌جمهور جدید و بی‌تجربه آمریکا گشود. قراردادهای نظامی و غیرنظامی که حجم آن را تا 400 میلیارد دلار ذکر کرده‌اند.
رژیم سعودی گمان می‌کرد با این شوی اقتداری که به راه انداخته است کار تمام است ولی هنوز دو روز از پایان اجلاس نگذشته بود که صداهایی از اطراف بلند شد. صدایی از قطر، صدایی از عمان، صدایی از کویت، صدایی از پاکستان، صدایی از ترکیه و... چنین صداهایی در واقع پوچ بودن تصوراتی که محمد بن سلمان در مورد قدرت کشورش داشت را برملا نمود. عربستان در این اجلاس مدعی شده بود که شکل‌گیری هم‌پیمان عربی اسلامی حول محور ریاض می‌تواند ریشه‌های نفوذ دلهره‌آور ایران در منطقه را بسوزاند و برای همیشه به نفوذ ایران در منطقه خاتمه دهد اما هم اینک به ناچار با یک کشور کوچک عربی درگیر شده و صحنه منطقه عربی را به موافق و مخالف رژیم سعودی تبدیل کرده است.
3- رفتار دو دولت عربی یعنی اردن و کویت که در طول دوران استقلال، نزدیکترین رابطه را با دولت عربستان داشته‌اند وضع سعودی را پیچیده‌تر کرده است.
هم‌اینک عبدالله ثانی و صباح‌الاحمد مشغول رایزنی برای خواباندن دعوا بین سعودی و قطر هستند و حال اینکه این دو علی‌الاصول باید پای کار سعودی باشند نه اینکه در میانه دعوی میانجی‌گری را داشته باشند. رفتار دولت ترکیه هم در این موضوع برای ملک‌سلمان تلخ به حساب می‌آید ترکیه در این منازعه رفتاری در حد فاصل میانجی‌گر و هم‌پیمان قطر به نمایش گذاشته است و حال آنکه از نظر سعودی قراردادهای پرجاذبه پیشین باید ترکیه را کنار سعودی و در مقابل قطر قرار می‌داد اما ترکیه که از نظر سیاست، قطر را مهمترین هم‌پیمان سیاسی خود در منطقه جنوب خلیج فارس می‌داند اینگونه فکر نمی‌کند. در واقع برخلاف انتظار آل‌سعود، سرکه انگبین صفرا فزوده است!
4- رژیم سعودی در روزهای اول ماجرا عزم خود را برای تغییر در دوحه جزم کرده بود. کودتا و اشغال نظامی دو گزینه پیش‌روی ریاض بود. اما گویا اساساً در طیف سیاسی و نظامی قطر، جای پای دوستداران ریاض محکم نیست و از این رو گزینه کودتا جایگاهی ندارد و اما گزینه دوم هم نیازمند وجود همراهی عربی با رژیم سعودی است و از سوی دیگر در شرایطی که عربستان به نام اسلام و امت عرب، درگیر جنگ علیه مظلومان یمن است نمی‌تواند به یک کشور عرب دیگر حمله کند. ریاض البته در تبلیغات گسترده خود تلاش کرده است تا قطر را متهم به اقداماتی علیه عربستان کرده و نیز وجهه‌ای تروریستی را از آن به نمایش بگذارد اما اگرچه دامن قطر از آنچه به او نسبت داده می‌شود، پاک نیست اما در همه آنچه ریاض به دوحه نسبت می‌دهد دربار آل‌سعود دستی آلوده‌تر دارد و از این رو کسی از ملک‌سلمان نمی‌پذیرد که برای دفع تروریزم با قطر گلاویز شده است با این وصف سعودی در نهایت ناچار است به گفت‌وگوهای مبتنی بر کاهش تنش تن دهد و به اعمال محدودیت‌های اقتصادی قطر چشم بدوزد.
5- در حین درگیری تبلیغاتی سعودی با قطر گاه و بیگاه نام ایران هم مطرح شده است مقامات و رسانه‌های سعودی دولت قطر را متهم می‌کنند که با یک مقام نظامی ایران در عراق برای بر هم زدن اوضاع امنیتی عربستان دیدار کرده و به توافقات محرمانه‌ای دست یافته است. اما واقعیت این است که عربستان در حالی که نتوانسته است از قدرت انصارالله یمن بکاهد، بحران امنیتی سوریه با محوریت ایران در حال حل و فصل شدن است و همه خبرها از قطعی بودن موفقیت ایران در به سامان رساندن سوریه حکایت می‌کند. این موضوع در واقع نه تنها اقتدار رژیم سعودی که در طول این دوران مهمترین زاغه مهماتی تروریست‌ها بوده است را برهم می‌زند بلکه موقعیت تازه‌ای را در اختیار ایران برای حل هر پرونده امنیتی و سیاسی در منطقه قرار می‌دهد. مسلماً از فردای سامان یافتن سوریه گرایش به روی آوردن به ایران برای حل مشکلات امنیتی در سطح جهان اسلام افزایش می‌یابد.
بر این اساس درگیر شدن با قطر در واقع مجازات متحدان فردای ایران است متحدان فردایی که از جبهه آمریکایی- سعودی کاسته خواهند شد. در واقع آنچه این روزها در منطقه و در گرماگرم مسایل تند سیاسی مشاهده می‌کنیم، نسخه‌ای از وضعیت فردای آل‌سعود در منطقه است. هم‌اینک داعش و النصره و ده‌ها گروه تروریستی دیگری که با پول عربستان، قطر و... پدید آمده‌اند در حال محو شدن هستند و در سایه مبارزه برای محو این گروه‌های مزدور انواعی از سپاه پاسداران در سرزمین‌های مورد تعرض این گروه‌ها سر برآورده‌اند که دست‌هایی پاک و نیاتی الهی دارند، انصارالله، حشدالشعبی و چندین گروه دیگر که مردم آنان را فرشتگان نجات خویش به حساب می‌آورند. این موضوع سعودی را به شدت نگران کرده و در این معرکه با چنگ انداختن بر صورت همراه پیشین خود تلاش می‌کنند تا سنگر‌های خود در مقابل انقلاب ایران را نگه دارد هر چند دیواره‌های آن به شدت نحیف شده باشد.

سعدالله زارعی




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 17 خرداد 1396
علیرضا زاکانی یکشنبه شب در مسجد اسحاق میرزای زنجان
 ۱۵ / ۰۳ / ۱۳۹۶


نتیجه تصویری برای علیرضا زاکانی
علیرضا زاکانی یکشنبه شب در مسجد اسحاق میرزای زنجان با گرامیداشت یاد و خاطره امام(ره) اظهار داشت: امام(ره) را از ابعاد مختلف می‌توان مورد توجه قرار داد، ایشان بعد از ائمه اطهار(ع) تمامی قله‌های افتخار را در نوردیده است.

وی با بیان اینکه امام(ره) عبد صالح خدا بوده و الگوی کاملی برای ما است، ابراز کرد: ما برای رسیدن به سعادت باید در مسیر امام(ره) حرکت کنیم.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم با اشاره به اینکه امام(ره در بعد دینی و اعتقادی یک فیلسوف، فقیه و عالم بزرگوار است، عنوان کرد: ایشان در حوزه فقاهت در حوزه اجتماعی ظهور و بروز کرده و راه خوبی را در پیش روی مردم قرار داده است.

وی با ابراز اینکه امام(ره) از نظر علمی و نوآوری در قله بود، خاطرنشان کرد: اشان در بروز و ظهور و جهت‌گیری اساسی در حوزه اجتماعی نیز در قله قرار داشته و یک مصلح بزرگ اجتماعی است.

زاکانی با بیان اینکه امام نظیر ندارد و شاگرد ممتاز مکتب اهل بیت(ع) است، گفت: امام(ره) وقتی قیام خود را آغاز کردند با یک شناخت دقیق از نیاز جامعه حرکت خود را نمود دادند و این زمانی بود که جامعه ایرانی از استبداد و استعمار به سطوح آمده بود.

وی بیان کرد: امام(ره) با بهره گیری از مکتب اهل بیت(ع) و برداشت دقیق از اسلام از راه نیاز جامعه ورود کردند تا جامعه را رشد دهند و به نیاز واقعی نزدیک کنند، نوع مواجهه امام با جامعه از نیاز به آزادی و استقلال آغاز شد اما دستورالعمل اسلامی را برای اینکه پاسخ مناسب به این نیاز بدهد را دنبال کردند.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم با بیان اینکه نیاز به عدالت و معنویت را از دیگر نیازهای اساسی جامعه برشمرد و افزود: امام(ره) اسلام را به جامعه معرفی و با احساس تکلیف قیام کرد، ایشان اول نصیحت کردند و وقتی شاه خائن به نصیحت‌ها گوش نکرد امام(ره) قیام خود را از ننگ بزرگ کاپیتولاسیون آغاز کرد.

وی با اشاره به اینکه امام(ره) پرونده استبداد و استعمار را بست، اظهار داشت: وقتی انقلاب به پیروزی رسید قیمت اسلام مشخص شد و همه فهمیدند که اسلام فقط برای خانه نیست بلکه فرد و جامعه را نجات می‌دهد از طرفی با مشخص شدن قیمت دین قیمت مردم نیز مشخص شد یعنی کارهای غیرقابل پیش‌بینی توسط همین مردم انجام می‌شود.

زاکانی با تصریح اینکه امام(ره) در داخل و خارج کشور به توفیقاتی دست یافت، گفت: امام(ره) در داخل کشور در مقام اندیشه و روش پیروزی‌هایی را کسب کرد و در عرصه جهانی نیز در مقام اندیشه و روش این اتفاق افتاد.

وی با اشاره به پیروزی امام(ره) در مقابل برخی اندیشه‌های داخلی از جمله اندیشه‌های باستان‌گرایی، متحجرین، ملی‌گرایان(جبهه ملی و نهضت آزادی) و منافقین بیان کرد: امام(ره) با طرح اسلام ناب محمدی بر تمامی اندیشه‌های انحرافی و واپس‌گرایانه پیروز شدند و در مقام روش نیز موفق بودند چرا که روش انبیا را دنبال کردند.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم با یادآوری اینکه امام(ره) پرونده 2500 ساله استبداد را بستند، تصریح کرد: ایران اسلامی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی آزاد شد و از استبداد رهایی یافت، اما این پیروزی‌ها به داخل مرزهای ایران محدود نمی‌شود.

وی با اشاره به پیروزی‌های امام(ره) در عرصه جهانی بر آمریکا و شوروی خاطرنشان کرد: امام(ره) نظام سلطه را با اندیشه و روش خود به چالش کشید و یک الگوی ناب را به جهان عرضه کرد.

زاکانی با اشاره به محبوبیت حزب‌الله گفت: حزب‌الله برای این موفق و پیشتاز است که با درک درست از اسلام در جایگاهی نشسته که امنیت و عزت را به ارمغان آورده و زمینه خدمت را طوری فراهم کرده که مردم لبنان می‌گویند که دنیا و آخرت ما به وسیله حزب‌الله تامین می‌شود.

وی با تاکید بر اینکه جامعه لبنان امروز تشنه شهادت و ایثار است، افزود: جمهوری اسلامی قرار بود همین اتفاق را رقم بزند و آرمانها را به مرحله ظهور برساند تا نسل جدید معنای آزادی و استقلال را بچشند و معنویت را در بستر مناسب درک کنند.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم اظهار داشت: ما در این 38 سال مراحل مختلفی را طی کردیم و انقلاب اسلامی به سمتی رفت که رقیب ایران آمریکا شد یعنی رقیب اصلی جمهوری اسلامی امروز آمریکا بوده و اسلام در مقابل لیبرال سرمایه‌داری غربی ایستاده است.

وی با بیان اینکه با نظام سلطه درگیر شده است، خاطرنشان کرد: مقابله با نظام سلطه یک هزینه‌ای دارد و سازش نیز هزینه‌های خود را دارد و باید میان این دو دست به انتخاب بزنیم.

زاکانی با بیان اینکه در این 38 سال انقلاب 6 مرحله تقابل با آمریکا را داشتیم، اضافه کرد: مرحله اول جنگ سخت بود، از سال 67 جنگ نرم آغاز شد و از سالهای 76 تا 84 شیوه جدید که ایجاد شکاف در داخل حاکمیت بود از طرف دشمن دنبال شد که در همه اینها شکست دشمن را شاهد بودیم.

وی با اشاره به اینکه دشمن در سال 88 جدایی بین مردم و مقابل هم قرار دادن توده‌های مختلف مردمی را دنبال کرد، عنوان کرد: دشمن در این حرفه هم موفق نشد و رو به تحریم و جنگ اقتصادی آورد.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم با تاکید بر اینکه آمریکایی‌ها در جنگ اقتصادی نیز موفق نشدند، خاطرنشان کرد: طبق گفته‌های اوباما و جان کری آنها دیگر نمی‌توانستند ادامه دهند.

وی با بیان اینکه مرحله ششم مرحله نفوذ بود، ابراز کرد: در کنار اینها حرکتی در منطقه آغاز شد که هدفش ایران بود، چرا که هدف داعش عراق و سوریه نبود اما با تدبیر مقام معظم رهبری این حرکت در کانون آغاز زمین‌گیر شد.
زاکانی با اشاره به اینکه امروز در کنار تمامی حربه‌ها آمریکا برای ما چنگ و دندان نشان می‌دهد به انتصاب مدیر جدید بخش عملیات‌های ایران در سازمان سیا گفت: اینها نشان می‌دهد که آمریکایی‌ها برخورد سخت‌تری را برای انقلاب اسلامی در دستور کار قرار داده‌اند.

وی با اشاره به انتخاب ترامپ به عنوان رئیس جمهور آمریکا خاطرنشان کرد: ترامپ یک پدیده نبود بلکه یک انتخاب بود تا آمریکا از هم پاشیده شده را نجات دهد و او نیز احساس مردم را به زبان آورد.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم با بیان اینکه آمریکا یک مجموعه درهم شکسته است که به زور خود را نگه داشته است، ادامه داد: عربستان و ترکیه که نمودهای آمریکا در منطقه هستند در بدترین وضعیت قرار دارند اما ایران اسلامی در وضعیا مطلوبی قرار دارد.

وی با تاکید بر اینکه می‌توانستیم بهتر از این وضعیت باشیم، تصریح کرد: پناه بردن به سمت الگوهای آماده غربی برای اداره کشور یکی از مشکلاتی بوده که در این 38 سال با آن درگیر بودیم.

زاکانی با بیان اینکه باید به سمت یک الگوی کامل اسلامی می‌رفتیم، گفت: امروز مردم هزینه الگوهای غلط غربی را می‌دهند که برخی از مسئولان پای این الگوها را به کشور باز کردند.

وی بیان کرد: کسانی به سراغ الگوی آماده غربی رفتند که درک درستی از اسلام و  مکتب امام(ره) ندارند و مشکل امروز ما نیز این است که مسئولان ما دچار عدم درک درست از مکتب امام هستند و از رهبری نیز تبعیت ندارند.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم با اشاره به سند 2030 اظهار داشت: عده‌ای می‌روند و در خارج از کشور اسنادی به نام 2030 را امضاء می‌کنند که بر خلاف انقلاب اسلامی و داشته‌های ملی ماست و راست راست کار خلاف را انجام می‌دهند و بعدا با دروغ با مردم صحبت می‌کنند و می گویند ما نکردیم.

وی افزود: دلیل این کارها این است که که سنت‌های الهی را باور نداشته و فهم دقیقی از مکتب‌های امام راحل ندارند و همزمان به واسطه اشکالاتی که در زندگی داشتند، پای آنها در مقابل دشمن لرزیده و راه‎های پرهزینه را به ما تحمیل می‌کنند.

زاکانی با اشاره به اینکه در برجام هزینه‌هایی به ما تحمیل شد، عنوان کرد: ما می توانستیم راه دیگری را برویم که کم هزینه‌تر باشد یعنی می‌توانستیم مواد هسته‌ای را معامله کنیم و تحریم‌ها را برداریم  اما مواد هسته‌ای را دادیم اما تحریم‌ها برداشته نشد.

نماینده سابق مردم تهران به fatf نیز اشاره کرد و یادآور شد: این موضوع که آسیب امنیتی داشت به هیچ یک  از مسئولان کشور گفته نمی‌شد تا اینکه توسط جاسوس هسته‌ای به امضای این سند نیز اعتراف کرد.
وی با تاکید بر اینکه در مکتب امام(ره) کسی حق دروغ گفتن به مردم را ندارد، ابراز کرد: گرفتاری ما این است که برخی‌ها نمی‌دانند که چه می‌کنند و برخی نیز می‌دانند و نفوذی هستند.

نماینده مردم تهران در مجلس نهم با اشاره به قرارداد گازی ایران با ترکیه گفت: در قرارداد گازی ترکیه ما ضرر کردیم، در سال 1374 قراردادی بسته شد که روزانه 20 تا 30 میلیون متر مکعب به ترکیه گاز بدهیم.

وی اضافه کرد: ترکیه یک بار در دهه 80 از ما شکایت کرد و گفت گاز را به ما گران داده‌اید که با این کار 12.5 درصد تخفیف گرفت  و پس از آن ایران مبلغ گرفته شده را باز پس گرفت، یعنی دولت قبل 900 میلون دلار از ترک‌ها گرفت.
زاکانی با بیان اینکه ترک‌ها به خاطر قیمت کرسنت شکایت کردند عنوان کرد: کرسنت که در زمان وزارت آقای زنگنه رسمیت پیدا کرد و امروز در مقام محکومیت آن هستیم و 13.5 درصد تا پایان دوره گازرسانی به ترک‌ها باید ارزان‌تر گاز بدهیم و 14 ماه هم گاز مجانی بدهیم.

وی بیان کرد: باید با مردم راست صحبت کرد، دولت نتوانست دفاع کند و امروز دولت به پرداخت یک میلیارد و 475 میلیون دلار محکوم شده و از طرفی هم 2.5 میلیون دلار هم تا پایان دوره گازرسانی تعهد گازی باید ارزان‌تر گاز بدهیم، ما از قرارداد فاسد همان دوره دوم خرداد و زمان وزارت آقای زنگنه ضرر کردیم، اما عده‌ای می‌گویند که ما در دهه 80 نیز محکوم شدیم اما نمی‌گویند آن زمان رفتیم شکایت کردیم و موفق هم شدیم.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 17 خرداد 1396


تشییع پیکر جانباز دفاع مقدس سیداصلان حسینی ملایی در خمینی‌شهر و اهواز

۱۵ / ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای تشییع پیکر جانباز دفاع مقدس سیداصلان حسینی ملایی در خمینی‌شهر و اهواز

مراسم تشییع و تدفین پیکر مطهرجانباز دفاع مقدس در اهواز برگزار شد.
پیکر پاک جانباز 70 درصد خوزستانی سیداصلان حسینی ملایی دیروز همزمان با سالروز قیام 15 خرداد از محل مسجد آیت‌الله شفیعی به طرف مرقد علی ابن مهزیار در اهواز تشییع و خاکسپاری شد. حسینی ملایی پس از سال‌ها درد و رنج ناشی از مجروحیت و جانبازی به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
همچنین به گزارش خبرگزاری فارس از خمینی‌شهر، ظهر یک‌شنبه  پیکر مطهر شهید مدافع حرم حضرت زینب کبری(س) شهید علی‌اکبر نعمتی بر دوش مردم روزه‌دار و شهیدپرور اصفهان و خمینی‌شهر تشییع و به خاک سپرده شد.
شهید نعمتی از رزمندگان لشکر فاطمیون بوده که در دفاع از حرم اهل بیت (علیهم‌السلام) در کشور سوریه به دست داعشی‌ها به شهادت رسید.
پیکر این شهید از محله سودان منطقه کهندژ تشییع و در جوار همرزمان شهیدش در قطعه مدافعان حرم افغان در گلزار شهدای امامزاده سیدمحمد خمینی‌شهر به خاک سپرده شد.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 16 خرداد 1396


تشییع پیکر مطهر شهید مدافع حرم فریدون احمدی در کرمانشاه

۱۵ / ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای تشییع پیکر مطهر شهید مدافع حرم فریدون احمدی در کرمانشاه

به گزارش خبرنگار ایرنا، مراسم تشییع پیکر شهید احمدی مدافع حرم روز شنبه از مقابل مسجد جامع کرمانشاه و با حضور اقشار مختلف مردم و مسئولان، فرماندهان نیروهای مسلح، خانواده‌های شهدا و همرزمانش برگزار شد.
در ابتدای این مراسم نماز میت توسط آیت‌الله مصطفی علما نماینده ولی‌فقیه در استان و امام‌جمعه کرمانشاه بر پیکر شهید احمدی اقامه شد و پس از آن پیکر مطهر شهید احمدی از مقابل مسجد جامع تا میدان آزادی کرمانشاه و در میان حزن و اندوه هزاران نفر از مردم قدرشناس این شهر تشییع و سپس برای خاکسپاری به گلزار شهدا انتقال یافت.
شهید فریدون احمدی سال 94 و در جریان آزادسازی بخشی از منطقه «خان طومان»  واقع در جنوب شهر حلب سوریه به اسارت نیروهای تکفیری داعش درآمد تا اینکه چندی پیش توسط این گروه تروریستی به درجه رفیع شهادت نائل آمد و به همرزمان شهیدش پیوست.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 16 خرداد 1396

اصلی‌ترین درس امام راحل

۱۵ / ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای اصلی‌ترین درس امام راحل

سخنان رهبر معظم انقلاب در مراسم بیست و هشتمین سالروز رحلت امام راحل عظیم‌الشان، همچون همیشه مشحون از حکمت‌ها و درس‌های بزرگی بود که اگر به کار بسته شود، دستیابی به اهداف بلند و متعالی کشورمان را بسیار نزدیکتر و ممکن‌تر می‌کند.
تداوم روحیه انقلابی و بسیج نیروهای جوان، دومحور مهمی بود که در کنار سایر نکات برجسته دیده می‌شد و باید آن را کلید برون‌رفت از وضع موجود دانست.
برای هریک از این دو محور،می توان و باید تحلیل‌ها و راهبرد‌های متعددی نوشت و ارائه کرد اما به قدر این مجال، نکاتی به اختصار می‌توان برشمرد:
1- نکته مهم نخست،تقابل دروغین عقلانیت با انقلابی‌گری است. در سال‌های اخیر برخی همه رفتارهای سالیان نخست انقلاب را غیرعقلانی می‌دانستند و مردم را به عبور از آن حرف‌ها و رفتار‌ها و بازگشت به عقل دعوت می‌کردند! فراموش نمی‌کنیم سخنان کسی را که صراحتا گفته بود: «با برخی شعار‌ها چند روز، چند هفته، یکسال،  چند سال می‌شود کار کرد! بس است دیگر حالا باید عقلانیت را در پیش گرفت»! این سم مهلک و جفای عظیم به انقلاب و مردم انقلابی و بالاتر از همه، به امام انقلاب است. معلوم است که معتقدان به این سخنان نه انقلاب را شناخته‌اند و نه بهره‌ای از مفهوم عقلانیت دارند. از منظر این عده، عقلانیت یعنی تن دادن به قواعد حاکم بر دنیا و هر حرکتی جز در این مسیر،خلاف عقل است! یعنی پذیرش اینکه آمریکا آقای دنیاست و ما نوکر!یعنی پذیرش اینکه آمریکا کدخداست و ما رعیت! با چنین منطقی، هر حرکتی که این نظم جهانی را دچار نوسان کند، غیرعقلانی و مردود است. این مبنایی کاملا مادی، بریده از آسمان و مددهای غیبی و ناامید از مردم و نیروی لایزال جوانان کشور است. اما راه امام و عمر قریب 40 ساله انقلاب،خلاف این را به ما نشان می‌دهد و سخنان رهبر حکیم انقلاب مهر باطل بر این دست ذهنیات بیمار می‌زند.«می‌شنوم گاهی اوقات بعضی در مقابل شعارهای انقلاب، عنوان و مفهوم عقلانیّت را مطرح می‌کنند؛ کأنّه عقلانیّت نقطه‌ مقابل انقلابیگری است؛ نه، این خطا است؛ عقلانیّت واقعی هم در انقلابیگری است. نگاه انقلابی است که می‌تواند حقایق را به ما نشان بدهد. ببینید! کِی بود آن‌وقتی که امام، آمریکا را به‌عنوان شیطان بزرگ معرّفی کرد و به‌عنوان یک موجود یا دولت غیرقابل ‌اعتماد معرّفی کرد؛ این را سالها پیش امام بزرگوار به ملّت ایران -به ماها- یاد داد؛ امروز بعد از گذشت سالها، رؤسای کشورهای اروپایی می‌گویند آمریکا غیرقابل‌اعتماد است.»
2- اما این انقلابی‌گری منطبق با عقلانیت چیست و چه مشخصه‌ها و مولفه‌هایی دارد؟ چرا عده‌ای اصرار دارند بدون هیچ منطق و ضابطه‌ای، انقلابی بودن را خلاف عقلانیت معرفی کنند!؟ واقعیت این است که ناکامی در استفاده از ظرفیت‌های داخلی، ناتوانی در حل مشکلات، دنیادوستی و آلوده شدن به انواعی از مسائل و مفاسد، بی‌حالی و تن آسایی و علل دیگری همچون این علل باعث شده برخی اصل ضرورت انقلابی بودن را نفی کنند! یعنی به جای بالا کشیدن قد خود، به جای اصلاح رفتار و منش خود، به جای دست کشیدن از راه‌های غلط خود، راه مردم انقلابی را تخطئه کنند و هر صدای برخاسته از بطن انقلاب را تمسخر و ریشخند کنند! شاید بتوان این عده را مصداق این آیه کریمه قرآن دانست که می‌فرماید:« ثُمَّ کانَ عاقِبَهَ الَّذینَ أَساؤُا السُّوأى‏ أَنْ کَذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ وَ کانُوا بِها یَسْتَهْزِؤُن سرانجام کسانی که بدی کردند بدترین سرانجام بود زیرا که نشانه‌های خدا را دروغ شمردند و روالشان بر این بود که آن را مسخره کنند. سوره مبارکه روم آیه 10» اما رهبر انقلاب عقلانیت منطبق بر انقلابی‌گری را اینگونه توصیف کردند: «عقلانیّت معنایش این است که انسان اصالتها را بشناسد؛ عقلانیّت، تکیه‌ به مردم است؛ عقلانیّت، تکیه به نیروی داخلی است؛ عقلانیّت، تکیه و توکّل به خدای بزرگ است. عقلانیّت اینها است؛ عقلانیّت در این نیست که انسان خود را بعد از رها شدن از چنبره‌ قدرت آمریکا و استکبار، مجدّداً نزدیک به آنها بکند. اینها عقلانیّت نیست؛ عقلانیّت را امام داشت؛ عقلانیّت را انقلاب به ما می‌گوید.»
3- اما چه کسانی و چرا می‌خواهند ملت ما را بار دیگر به دامن آمریکا بازگردانند!؟ کدام ماموریت یا کدام غفلت و بی‌خبری کار را به این نقطه رسانده است؟ چه چیز باعث شده برخی بکوشند تلاش شکوهمند و تاریخی یک ملت برای زندگی مستقل در دنیای پرفشار و دیکتاتوری کنونی را نادیده بگیرند و ساز بازگشت کوک کنند!؟ رهبر انقلاب از کدام اندیشه باطل که قصد نزدیکی به آمریکا دارد سخن می‌گوید؟ نمی‌توان انکار کرد که برخی ناچیز‌ترین اهداف را دستمایه‌ای برای تسلیم ملت، قربانی کردن انقلاب و پا گذاشتن روی بلندترین آرمان‌های ملی و انقلابی مردم ما کرده‌اند. آرمان‌هایی که الهام‌بخش ملل عالم بوده و هست. تلاش آنها برای بازگرداندن ملت از راه آمده، تلخ و تاسف انگیز است. شاید اگر پنجاه سال دیگر جماعت منصف و متفکری رفتار این روزهای برخی را از سر آسیب شناسی بررسی کنند،به این جمله برسند که «محال است کسی از سر دلسوزی، خوش‌بینی، خوش خیالی، قصد خدمت و ... بکوشد ملتی را در آستانه رسیدن به قله، از راه آمده برگرداند و آنها را از نقطه آقایی، بار دیگر به ورطه‌نوکری و بندگی برگرداند.» متاسفانه وضع کنونی برخی اندیشه‌های بیمار چنین است. اما مراد از ناچیز‌ترین اهداف، مراد از اهداف کوتاه مدتی که رهبر انقلاب به آن اشاره کردند و آن را بهانه برخی برای ارتجاع دانستند چیست؟ برخی می‌کوشند رفاه و آسایش مردم را در این کفه قرار دهند! این ترفندی شوم و ناجوانمردانه است و قطعا یکی از اهداف مهم انقلاب اسلامی ،رسیدگی به حال و روز مردم بوده است. از قضا کسانی این مضمون ناروا را کوک می‌کنند که خود، غرق در دنیای حاصل از بیت‌المالند! کسانی که دستشان تا آرنج در جیب مردم است و ثمره حیات آنها را ظالمانه می‌مکند. این جماعت ناکارآمد و ناتوان از گشودن گره‌های زندگی مردم و نسل جوان،اقرار نمی‌کنند که در طول سالها، با معیشت مردم چه کرده‌اند، بلکه علت این مشکلات را انقلابی بودن می‌دانند! این همان هدف ناچیز و کوتاه مدت است. یعنی ماندن در قدرت به هر قیمتی، حتی به قیمت فروختن انقلاب و آرمان‌های یک ملت به پاخاسته! این همان نکته تلخ و عبرت‌آموز است که مصادیق متعدد آن در تاریخ اسلام هم وجود دارد. رهبر انقلاب این نکته را به خوبی دیدند و هم در نفی آن و هم در راه مقابله با آن اینگونه فرمودند: «این‌جور نباشد که ما به‌خاطر اهداف کوتاه‌مدّت، به‌خاطر تحوّلات گوناگون عرصه سیاست‌های روزمرّه و زودگذر، از آن ارزش‌های والا فراموش کنیم، انقلاب را فراموش کنیم. امروز ما اگر می‌خواهیم در میدان علم پیش برویم، در میدان سیاست پیش برویم، در میدان اقتصاد پیش برویم، اگر می‌خواهیم کارهای بزرگ انجام بدهیم، احتیاج داریم به جرئت و اعتمادبه‌نفسی که انقلاب به یک ملّت می‌دهد و به ما داد. آن جرئت و اعتمادبه‌نفس را از بین نبرید، آن را تضعیف نکنید. امروز ملّت ایران به آن اعتمادبه‌نفس نیاز دارند»
4- جریان وازده و آرزومند تسلیم،یک دروغ بزرگ و یک ترس موهوم را بعنوان دلیل موجه برای چوب حراج زدن به آرمان‌های انقلاب بر سر دست گرفته است و آن چیزی نیست جز دلسوزی ظاهری و دروغین برای مردم و ترساندن مردم از هزینه‌های تقابل با آمریکا! درحالیکه ملت ما 38 سال قبل و با پیروزی انقلاب اسلامی، همه این هزینه را داده و اتفاقا امروز روز میوه چینی از نهال نورس آن روز و درخت تناور امروز است. کدام منطق و عقلی حکم می‌کند پس از 4 دهه هزینه دادن، پس از 4 دهه رنج و سختی و فراز و نشیب، ناگهان اره پای درخت انقلاب بگذاریم و همه دستاورد خود را نابود کنیم با این ترس موهوم که ممکن است هزینه بدهیم!؟چه هزینه‌ای بالاتر از هزینه‌های پیشین!؟ ملت ما در هشت سال جنگ با نثار بیش از 300 هزار شهید و تقدیم میلیون‌ها جانباز و مجروح به آستان الهی، بالاترین هزینه را برای اعتلای کلمه توحید و اهتزاز پرچم انقلاب اسلامی داده است،آیا اکنون باید این ملت را از «سایه جنگ» و چنگ و دندان - نداشته- آمریکا ترساند و به این بهانه،آنها را قربانی کرد!؟ رهبر عزیز انقلاب این فقره را به زیبایی تبیین کردند و فرمودند:« بعضی عقلانیّت را در این می‌دانند که «چالش با قدرت‌ها هزینه دارد» البتّه اشتباه می‌کنند. بله، چالش هزینه دارد، امّا سازش هم هزینه دارد.... چالش اگر عقلائی باشد، چالش اگر منطبق با منطق باشد، اگر با اعتمادبه‌نفس باشد، هزینه‌اش به مراتب کمتر از هزینه‌ سازش است... این‌جور نیست که قدرت‌های توطئه‌گر و قدرت‌های متجاوز به یک حدّی قانع باشند؛ ما این را در تعاملات این چند سال اخیر مشاهده کرده‌ایم. یک حدّی را مشخّص می‌کنند، وقتی شما در آن حد عقب‌نشینی کردید، تازه یک حرف جدید مطرح می‌کنند، یک ادّعای جدید و یک مطالبه‌ جدید مطرح می‌کنند... انقلابی‌گری یعنی مسئولین کشور، هدفشان را راضی کردن قدرت‌های مستکبر قرار ندهند؛ مسئولان کشور، هدفشان را راضی کردن مردم، به‌کار گرفتن نیروهای داخلی، تقویت عناصر فعّال در داخل کشور قرار بدهند؛ این انقلابی‌گری است. معنای انقلابی‌گری این است که کشور و مسئولان، تسلیم هیچ زورگویی‌ای نشوند، دچار انفعال نشوند، دچار ضعف نفس نشوند؛ نه زورگویی و قلدری را از طرف مقابل قبول کنند، نه فریب او را بخورند اینها معنای انقلابیگری است.»
خلاصه آنکه امام حاضر، بزرگترین درس امام راحل را بار دیگر برای ما مرور کرد، از عزت مردم، از عظمت انقلاب و از شکوه انقلابی‌گری سخن گفت.به یادمان آورد که امام زنده است نه میراث فرهنگی و باید دم به دم از او آموخت و درس گرفت.به مسئولان هم تذکر دادند که «انقلابی‌گری را با عنوان افراطی‌گری و مانند این حرف‌ها، نفی نکنید؛ انقلابی‌گری، نیاز امروز کشور است.» باید دید دولتمردان به عنوان مخاطبان اصلی این سخنان، با این یگانه راه نجات چه می‌کنند.

حسین شمسیان




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 16 خرداد 1396
ولایتی:
امام(ره) توجه به اقشار ضعیف را وظیفه مسئولان می‌دانستند
  ۱۵ / ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای ولایتی

ولایتی گفت: امام راحل توجه به اقشار ضعیف را جزو وظایف مسئولان می‌دانستند و رهبر فرزانه انقلاب نیز در همین زمینه همواره توجه و تاکید داشته‌اند و علیرغم همه تلاش‌های صورت گرفته باید تا رسیدن به شرایط بهتر و مطلوب‌تر، گام‌های بیشتری را برنامه‌ریزی، و به اجرا درآورد.
«علی‌اکبر ولایتی» رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران، پیرامون عملکرد مسئولین در زمینه دوری از اشرافی‌گری که مورد تاکید امام(ره) نیز بوده است، اظهار داشت: با گذشت حدود 28 سال از رحلت جانسوز امام بزرگوار و بنیانگذار نظام مردم‌سالاری دینی و جمهوری اسلامی ایران، راه و یاد ایشان در تمامی ابعاد بروز و ظهور پیدا کرده است.
 وی ادامه داد: با رهبری داهیانه مقام معظم رهبری، دیدگاه‌های متعالی حضرت امام(ره) به ویژه در ارتباط با آموزه‌های اسلامی و دینی در پیشبرد اهداف بلند نظام مورد توجه است در این میان یکی از مهم‌ترین آموزه‌های ایشان به عنوان فقیهی عالیقدر و مجتهدی بزرگ همانا پرهیز از اشرافی‌گری و تجمل‌گرایی است و امام راحل در این زمینه توجه و عنایت ویژه داشتند.
 عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه رهبر کبیر انقلاب در اوج اقتدار و بزرگی در داخل و عرصه بین‌المللی، به ساده‌ترین صورت ممکن زندگی کردند، گفت: به یاد دارم که در ملاقات‌های خارجی سلوک و شیوه زندگی ایشان به دور از هر گونه تجمل‌گرایی و اشرافی‌گری موجبات تعجب و حیرت سران و رهبران کشورها را به دنبال داشت.
 رئیس هیئت امنای دانشگاه آزاد تاکید کرد: به هر شکل امام(ره) به عنوان رهبری بزرگ متعلق به ارزش‌های اسلامی و دینی مبتنی بر دیدگاه‌ها و  آموزه‌های شیعی، بر این مهم تاکید داشتند و بر پیروان راه روشن و مسیر نورانی  ایشان است که این خط را به درستی و دقت ادامه دهند.
 رئیس هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی در خصوص توجه ویژه امام(ره) به قشر مستضعف جامعه و ضرورت توجه بیشتر مسئولان به این مهم، گفت: انقلاب اسلامی به پشتوانه همین مردم بزرگوار، مستضعفین و رنج‌کشیدگان به پیروزی دست یافته است و امام(ره) در تمامی مراحل زندگی پر برکت خویش توجه ویژه‌ای به این مهم داشتند.
 وی بیان کرد: جمهوری اسلامی ایران هم در این جهت اقدامات فراوانی را انجام داده است و در همه دولت‌ها و دوره‌ها توجه به این بخش از جامعه که به تعبیر امام(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) ولی‌نعمتان ما هستند، وجود داشته است.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 16 خرداد 1396
به رغم فشارهای دولت نیجریه

شیعیان نیجریه سالروز ارتحال امام(ره) را با دادن نذری گرامی داشتند

  ۱۵ / ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای شیعیان نیجریه سالروز ارتحال امام(ره) را با دادن نذری گرامی داشتندنتیجه تصویری برای شیعیان نیجریه سالروز ارتحال امام(ره) را با دادن نذری گرامی داشتند
شیعیان نیجریه علی‌رغم فشارها و محدودیت‌های شدیدی که از سوی دولت علیه آنها اعمال می‌شود بیست‌وهشتمین سالروز ارتحال امام خمینی(ره) را گرامی داشتند.
شیعیان نیجریه همه ساله و همزمان با ارتحال امام راحل هفته‌ای را موسوم به «هفته امام خمینی» گرامی می‌دارند. امسال نیز طبق روال هرساله با وجود فشارهای امنیتی در شهرهای مختلف این کشور آنها اقدام به توزیع بسته‌های غذایی میان فقرا به نیابت از امام خمینی(ره) کردند.
شیعیان عضو جنبش اسلامی نیجریه در سه شهر «بوچی»، «کاتسینا» و «کففی» ضمن برگزاری مراسم بزرگداشت ارتحال بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، با حضور در بیمارستان‌ها از بیماران عیادت کردند و مواد غذایی بین بیماران توزیع کردند.
همچنین جنبش اسلامی نیجریه در سالروز رحلت بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی ایران پیامی توییتری از شیخ زکزاکی، رهبر در بند خود منتشر کرد. در این پیام آمده است: «شما نمی‌توانید امام خمینی را یک رهبر سابق یا قدیمی بنامید. او هنوز هم رهبر است.»




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 16 خرداد 1396
 رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم مردم در حرم مطهر امام خمینی(ره):
انقلابی‌گری یعنی مسئولان تسلیم زورگویی و دچار انفعال نشوند

نتیجه تصویری برای رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم مردم در حرم مطهر امام خمینی(ره)


حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز (یکشنبه) در اجتماع عظیم مردم در بیست و هشتمین سالگرد رحلت امام بزرگوار و همیشه زنده ملت، خمینی کبیر تأکید کردند: برخوداری از «روحیه، ذهن و عمل انقلابی» درس بزرگ امام راحل عظیم الشأن است و ملت ایران در پرتو اهداف و آرمانهای همچنان پر جاذبه امام و هوشیاری در مقابل شیطان بزرگ، راه تحقق اهداف انقلاب را در معنای حقیقی عقلانیت یعنی انقلابی گری ادامه می دهد.

رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود با گرامیداشت سالگرد رحلت دردناک امام بزرگوار، به مطالب و حقایقی که در طول سالهای گذشته درخصوص امام و انقلاب بیان شده، اشاره کردند و گفتند: درباره امام ناگفته هایی وجود دارد که باید به تدریج به ذهنیت جامعه منتقل شود اما مطالبی هم که در طول سالهای گذشته بیان شده اند، باید تکرار و مرور شوند تا راه و مبانی امام از گزند تحریف در امان بمانند و برخی افراد مجال تحریف امام را پیدا نکنند.
ایشان، مخاطب اصلی سخنان امروز خود را جوانان بیان و خاطرنشان کردند: از آنجا که جوانان دوران حماسه های بزرگ، پیروزی انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و دوران حرکت های بزرگ در مقابل تجزیه طلبان را ندیده اند، مخاطب اصلی توضیحات امروز من درخصوص امام، جوانان هستند، ضمن آنکه ذهن نسل جوان، بیش از دیگران در معرض حملات تحریف کنندگان قرار دارد.
رهبر انقلاب اسلامی خطاب به جوانان گفتند: پیروزی انقلاب اسلامی که تحقق اراده الهی بوسیله امام خمینی و با کمک مردم بود، یک جابجایی سیاسی صرف و کنار رفتن یک گروه از قدرت و روی کار آمدن گروه دیگر نبود، بلکه انقلاب اسلامی یک تحول عمیق و عظیم در عرصه سیاست کشور و در متن جامعه ایرانی بود.
حضرت آیت الله خامنه ای به تحول عمیقی که در عرصه سیاست کشور بوجود آمد، اشاره کردند و افزودند: انقلاب اسلامی، یک دیکتاتوریِ بسته و ارثی و وابسته به بیگانگان و دنباله رو آنها را به یک حکومت مردم‌پایه و متکی به مردم و مستقل و سربلند و دارای هویت تبدیل کرد.
ایشان در خصوص تحول عمیقی که انقلاب اسلامی در متن جامعه ایجاد کرد، گفتند: جامعه ایران با آن سابقه فرهنگی و با آن عظمت و دانشمندان بزرگ و معارف عظیم بشری، به یک جامعه بی‌هویت و دنباله رو غرب تبدیل شده بود اما انقلاب اسلامی، جامعه ایرانی را به یک جامعه با هویت و دارای استقلال و اصالت و خلاقیت و صاحبِ حرف نو، تبدیل کرد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه امام بزرگوار چنین تحول عظیمی را بواسطه پیروزی انقلاب ایجاد کردند، افزودند: امام خمینی در خلال سخنان خود، هدفهای حداکثری انقلاب اسلامی را بیان می کردند که حتی برخی افراد سیاسی پخته و مبارز نیز تحقق آنها را بعید می دانستند اما امام توانست همه این هدفهای حداکثری را محقق کند.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اهداف نهضت مشروطیت و نهضت ملی شدن صنعت نفت که در مقایسه با اهداف امام، هدف هایی حداقلی به شمار می آیند، خاطرنشان کردند: این نهضتها نتوانستند بطور کامل به هدفهای حداقلی خود برسند اما امام علاوه بر اینکه به اهداف حداکثری انقلاب اسلامی دست یافت، توانست این انقلاب را حفظ و ماندگار کند.
ایشان با طرح این سئوال که «امام چگونه توانست این حرکت عظیم را به پیروزی برساند و اهداف حداکثری آن را حفظ کند»، گفتند: راز موفقیت امام خمینی و هنر بزرگ آن امام، این بود که توانست آحاد مردم بویژه جوانان را به صحنه بیاورد و آنان را در صحنه نگه دارد.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: در هر کشوری که آحاد مردم وارد صحنه شوند و بایستند و مقاومت کنند، اهداف آنها محقق خواهد شد.
حضرت آیت الله خامنه ای سپس این سئوال را مطرح کردند که «امام چگونه چنین توانایی را به دست آورد که مردم و بویژه جوانان را وارد میدان نماید و آنان را در میدان حفظ کند».
ایشان در پاسخ به این سئوال، به جذابیت های شخصیتی و جذابیت های شعارها و مبانی و اصول امام اشاره کردند و گفتند: امام خمینی از نظر شخصیتی، «بسیار مستحکم»، «دارای قدرت ایستادگی در سختی ها»، «دارای صراحت و صداقت» و «دارای ایمان و توکل به خدا در رفتار و گفتار» بود و این جذابیت های شخصیتی موجب شد که جوان، «امام و راه او، و نهضت و انقلاب» را انتخاب کند.
رهبر انقلاب اسلامی سپس به جذابیت های اصول امام اشاره کردند و افزودند: یکی از اصولی که امام بزرگوار ارائه کرد، «اسلام ناب محمدی(ص)» بود، اسلامی که نه اسیر تحجر است و نه اسیر التقاط.
حضرت آیت الله خامنه ای، «استقلال، آزادی، عدالت اجتماعی و عدالت اقتصادی» را از دیگر مبانی جذاب امام برشمردند و خاطرنشان کردند: یکی دیگر از مبانی امام، بیرون آمدن از چنبره سلطه امریکا بود که برای جوانِ ایرانی، جذاب بود.
ایشان تأکید کردند: بیرون آمدن از چنبره سلطه امریکا، اکنون نیز برای جوانان کشورهایی مانند عربستان سعودی که و دولتهای آنها سالهای طولانی در خدمت منافع امریکا هستند، جذابیت دارد.
حضرت آیت الله خامنه ای به «مردم سالاری»، «حقِ انتخاب و حاکمیت مردم» و همچنین «ایجاد خودباوری در ملت» به عنوان دیگر مبانی امام اشاره کردند و گفتند: جذابیت های شخصیتی و مبانی امام خمینی عامل اصلی پیوستن جوانان به نهضت و انقلاب اسلامی بود که در نهایت موجب پیروزی انقلاب و بروز یک زلزله سیاسی در دنیا شد.
ایشان به شکل گیری تقسیم بندی «طرفداران و دشمنان انقلاب اسلامی» در دنیا اشاره کردند و افزودند: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، قدرتهای بزرگ بویژه امریکا و شوروی و جریان های قدرت همچون صهیونیست ها و کمپانی های بزرگ، به دشمنان انقلاب اسلامی تبدیل شدند، زیرا احساس خطر کردند اما در مقابل، بسیاری از ملتهای مسلمان حتی برخی ملتهای غیرمسلمان، علاقه مند و طرفدار انقلاب شدند که تا به امروز نیز این جریان ادامه دارد.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به سردرگمی قدرتها در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، خاطرنشان کردند: آنها بعد از مدتی که خود را باز یافتند، دشمنی ها را آغاز کردند و در طول ۳۸ سال گذشته طراحی های مختلفی انجام دادند اما در همه این دشمنی ها از ملت ایران شکست خوردند و بعد از این هم به همین گونه خواهد بود.
حضرت آیت الله خامنه ای در این بخش از سخنان خود به شرایط «دهه شصت» که دهه اول پیروزی انقلاب اسلامی و دهه حیات پر برکت امام بود، اشاره کردند و گفتند: دهه شصت یک دهه مظلوم و در عین حال بسیار مهم و سرنوشت ساز در تاریخ انقلاب اسلامی است که متأسفانه ناشناخته مانده و اخیراً هم بوسیله برخی بلندگوها و صاحبان آنها مورد تهاجم قرار گرفته است.
ایشان دهه شصت را دهه آزمونهای بزرگ و دهه خشن ترین اقدامات تروریستی در کشور خواندند و افزودند: تروریست های مورد حمایت قدرتها، در دهه شصت، هزاران نفر از آحاد مردم و مسئولین را به شهادت رساندند که در میان آنها از کاسب معمولی تا جوان و فعال سیاسی و شخصیت های بزرگ دیده می شوند.
حضرت آیت الله خامنه ای، دهه شصت را دهه ۸ سال جنگ تحمیلی و دهه سخت ترین تحریمها خواندند و تأکید کردند: البته دهه شصت، دهه افتخارات بزرگ و دهه مبارزه با تجزیه طلبی است که ملت ایران بویژه جوانان با ایستادگی محکم خود در این دهه، توانستند بر همه توطئه ها و دشمنی ها پیروز شوند.
ایشان، اهل فکر را به تأمل در حقایق و واقعیت های دهه شصت فراخواندند و گفتند: مراقب باشیم تا در دهه شصت، جای شهید و جلاد عوض نشود، زیرا ملت ایران در دهه شصت مظلوم واقع شد و به دلیل اینکه تروریست ها و منافقین و پشتیبانان آنها به امام و ملت ایران ظلم و خباثت کردند، ملت در موضع دفاع قرار گرفت و در نهایت هم پیروز شد.
حضرت آیت الله خامنه ای در ادامه به رحلت امام و دوران بعد از رحلت اشاره کردند و گفتند: بعد از امام، عده ای امیدوار شدند که شاید بتوانند راه امام را تغییر دهند اما به لطف خدا نتوانستند.
رهبر معظم انقلاب اسلامی با اشاره به اینکه بعد از رحلت امام بزرگوار عده ای در خارج و عواملشان در داخل امیدوار شدند که راه امام را به عقب برگردانند و منتظر پیر شدن و از کار افتادن انقلاب بودند، افزودند: آنها می خواستند بساط قبل از انقلاب را دوباره پهن کنند اما نتوانستند زیرا مبانی و اصول امام خمینی برای ملت ایران همچنان پرجاذبه، پرطراوت و شوق آفرین است.
ایشان تأکید کردند: با وجود اینکه جسم امام در میان ما نیست اما نام او همچنان گره گشا و «راه و روح و یاد او» زنده است و اصول کهنه نشدنی و شعارهای او همچنان پرجاذبه و هدایتگر ملت و کشور است که این واقعیت درخشان، نشانه «قدرت بسیج کنندگی انقلاب اسلامی» است.
رهبر انقلاب با اشاره به عقب ماندگی موجود در تحقق برخی شعارهای امام راحل عظیم الشأن از جمله عدالت اجتماعی و برخی شعارهای مبنایی و اصولی امام، افزودند: با همت بیشتر، اهداف و آرمانهای آن امام به عرش سفر کرده را دنبال خواهیم کرد.
حضرت آیت الله خامنه ای قدرت بسیج کنندگی انقلاب را نعمتی بسیار بزرگ خواندند و با اشاره به نیاز واقعی امروز و آینده کشور به این قدرت عظیم افزودند: هیچ پیشرانی به عظمت و قدرت انقلاب و شعارهای پرجاذبه امام وجود ندارد و مسئولان و فعالان سیاسی به هیچ دلیلی نباید از این قدرت تعیین کننده غفلت کنند.
ایشان با اشاره به ادامه توطئه های پیچیده دشمنان خاطرنشان کردند: به فضل الهی، انقلاب و آرمانهای پرجاذبه امام همچنان قادر است جوانان و انسانهای با عزم و اراده را به میدان بیاورد، به حرکت وادارد و به پیش ببرد و این، مهمترین عامل شکست توطئه های دشمنان است.
رهبر انقلاب با بیان مصداقی از اوج وقاحت دشمنان خاطرنشان کردند: رئیس جمهور امریکا با رئیس یک نظام قبیله ای، عقب افتاده و منحطِ محض، رقص شمشیر می کند و بی ادبانه به انتخابات آزاد و چهل میلیون رأی ملت ایران، ایراد می گیرد.
ایشان با اشاره به مغازله رئیس جمهور امریکا با قاتلین مردم بی‌گناه و بی‌پناه یمن افزودند: دشمنان ما با بی حیایی تمام در کنار عاملین کشتار مردم یمن دم از حقوق بشر می زنند و ملت نجیب ایران را به اسم حقوق بشر تحریم می کنند؛ آیا وقاحت از این بیشتر می شود؟
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: در مقابل این دشمنان گستاخ، ایران به قدرت بسیج کنندگی انقلاب نیاز جدی دارد و باید همه مسئولان و دلسوزان انقلاب، ارزشها و آرمانها را به معنای واقعی کلمه ارج بنهند و به خاطر اهداف کوتاه مدت و تحولات سیاسی زودگذر و روزمره، اصول و ارزشها را به فراموشی نسپارند.
رهبر انقلاب، پیشرفت در عرصه های علم و اقتصاد و سیاست و فرهنگ را نیازمند اعتماد به نفس و جرأت برآمده از انقلاب دانستند و افزودند: امروز، اگر تجربه ای مانند حوادث دهه شصت رخ دهد، قطعاً و بدون تردید میلیونها جوان مصمم و دلاور در کمال قدرت و عزت نفس وارد میدان می شوند و کشور را حفظ و نگهداری می کنند.
حضرت آیت الله خامنه ای با انتقاد از برخی که «عقلانیت» را به عنوان نقطه مقابل شعارهای انقلاب مطرح می کنند، افزودند: عقلانیت واقعی در «انقلابی گری» است و نگاه انقلابی است که می تواند حقایق و واقعیتها را نشان دهد.
ایشان در بیان مصداقی از این مسئله مهم یادآوری کردند: امام بزرگوار سی و چند سال پیش در پرتو نگاه انقلابی و در واقع عقلانی، امریکا را «شیطان بزرگ» و «غیرقابل اعتماد» معرفی کرد و اکنون بعد از سه دهه، رؤسای برخی کشورهای اروپایی به این واقعیت اذعان می کنند و امریکا را غیرقابل اعتماد می نامند که این مسئله، عقلانیتِ ناشی از انقلابی گری امام را نشان می دهد.
رهبر معظم انقلاب اسلامی افزودند: البته ملت ایران نیز در همه تجربه های خود درک کرده است که امریکایی‌ها، حقیقتاً غیرقابل اعتمادند.
حضرت آیت الله خامنه ای در بیان دیگری از معنای حقیقی عقلانیت خاطرنشان کردند: عقلانیت یعنی شناخت اصالتها، تکیه به مردم و نیروهای داخلی و توکل به خدا، نه اینکه انسان بعد از رها شدن از چنبره سلطه امریکا، مجدداً خود را به شیطان بزرگ نزدیک کند.
رهبر انقلاب اسلامی، «برخورداری از روحیه و ذهن و عمل انقلابی» را بزرگترین درس امام خواندند و افزودند: هرگز نباید این درس راهگشا و سعادت بخش را فراموش کرد.
ایشان با نقد کسانی که امام را به چشم یک «میراث فرهنگی» می نگرند، افزودند: امامِ ملت ایران، میراث فرهنگی نیست بلکه رهبر و امامِ زنده و حاضر است و با سخن و فکر و آرمان خود، همچنان این ملت را هدایت می کند.
حضرت آیت الله خامنه ای با انتقاد از کسانی که به اسم «عقلانیت» می گویند «چالش با قدرتها» هزینه دارد، افزودند: بله «چالش» هزینه دارد اما «سازش» هم هزینه های گزاف دارد.
رهبر انقلاب اسلامی، اقدام سعودی‌ها را در هزینه کردن صدها میلیارد دلار از پول ملتشان برای تحقق امیال و اهداف امریکا، هزینه سازش با شیطان بزرگ خواندند و افزودند: اگر انسان با اعتماد به نفس و «منطق و عقلانیت انقلابی» در یک چالش وارد شود، هزینه اش به مراتب کمتر از هزینه سازش است.
ایشان خطاب به ملت افزودند: ان‌شاءالله بعدها در این زمینه صحبتهای بیشتری خواهم کرد اما در هر حال حقیقت این است که قدرتهای توطئه گر و تجاوزپیشه به هیچ چیز قانع نیستند و همانطور که در تعاملات چند سال اخیر دیدیم، هر عقب نشینی در مقابل دشمنان، آنها را به مطالبات جدید وا می دارد و این سلسله «عقب نشینی و مطالبه تازه» هیچ پایانی ندارد.
رهبر انقلاب اسلامی پس از تبیین رابطه دقیق و ذاتی عقلانیت و انقلابی گری افزودند: انقلابی‌گری یعنی مسئولان کشور هدفشان راضی کردن قدرتها نباشد و بدون انفعال و تسلیم در مقابل زورگویان، فریب آنها را نخورند و با دوری از ضعف نفس در مقابل شیطان بزرگ، همت و هدف خود را در بکارگیری نیروها و عناصر داخلی، حل مشکلات و راضی کردن مردم متمرکز کنند.
حضرت آیت الله خامنه ای در جمع بندی این بخش از سخنانشان بار دیگر نیاز کشور را به «روحیه، ممشا، اصول و مبانی انقلاب و امام» مورد تأکید قرار دادند و افزودند: «انقلابی گری» را به عنوان «افراطی گری» نفی نکنید، زیرا انقلابی گری نیاز واقعی کشور و جامعه است.
رهبر انقلاب اسلامی بخش بعدی سخنان خود را به بیان چند نکته درباره مسائل داخلی اختصاص دادند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به انتخابات ریاست جمهوری و حضور گسترده مردم در انتخابات، گفتند: از یکایک کسانی که به صحنه آمدند و بیش از ۴۱ میلیون رأی به صندوقها ریختند، از صمیم قلب تشکر می‌کنم.
ایشان، حضور گسترده مردم در انتخابات را نشانه «اعتماد عمومی به نظام» و موجب افزایش اعتبار کشور دانستند و افزودند: اکثریت هفتاد و چند درصدی مردم با حضور در انتخابات به نظام جمهوری اسلامی آری گفتند و آن را تأیید کردند و این رأی، در واقع رأی به نظام اسلامی بود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: متأسفانه برخی افراد از روی کج‌فهمی یا با انگیزه‌های دیگر، این واقعیت را انکار می‌کنند و می‌گویند رأی مردم، ربطی به تأیید نظام اسلامی ندارد، در حالی‌که حتی افرادی که ممکن است در دل از نظام گله داشته باشند، با رأی دادن در چارچوب نظام، نشان می‌دهند که این چارچوب را قبول، و به آن اعتماد دارند و آن را کارآمد می‌دانند.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: شورای نگهبان صحت انتخابات را خوشبختانه اعلام کرد، البته اعلام شد که تخلفاتی در انتخابات انجام گرفته و گزارش این موارد به ما نیز رسید.
ایشان با اشاره به اینکه تخلفات در نتیجه انتخابات هیچ تأثیری نداشته است، گفتند: تخلف در انتخابات مناسب نظام جمهوری اسلامی نیست و مسئولان باید این موارد را با جدیت دنبال کنند و متخلفین را مشخص کنند تا در انتخاباتی که ملت ایران در آینده در پیش دارد، چنین تخلفاتی برافتد، زیرا اگر چشم بر تخلف ببندیم و از آن صرف‌نظر و اغماض کنیم، تخلفات تکرار می‌شود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با تشکر از مسئولان امر اجرا و نظارت در انتخابات، از برخی بداخلاقی‌های انجام‌شده در تبلیغات انتخاباتی انتقاد و خاطرنشان کردند: در تبلیغات و مناظرات حرفهایی زده شد و بداخلاقی‌هایی انجام گرفت و دستگاههای گوناگون کشور مورد اتهام قرار گرفتند که کارهای خوبی نبود.
ایشان افزودند: گذشته، گذشته است و باید به آنچه در انتخابات انجام شد، به چشم اغماض نگاه شود و آن کارها تکرار نشود و ادامه پیدا نکند.
رهبر انقلاب اسلامی، همه ملت را به حلم توصیه کردند و افزودند: چه آن گروهی که نامزد مورد نظرشان رأی آورده و چه آن گروهی که رأی نیاورده‌اند، باید از خود ظرفیت و حلم نشان دهند و از بی‌ظرفیتی و بی‌جنبگی پرهیز کنند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: خوشبختانه امسال آن کسانی که در انتخابات موفق نشدند، از خود ظرفیت نشان دادند، بر خلاف سال ۸۸ که عده‌ای آن مشکلات را برای کشور بوجود آوردند.
«اهمیت ویژه دادن به تولید و اشتغال» مسئله ای بود که رهبر انقلاب اسلامی در ادامه سخنانشان به دولت توصیه کردند و افزودند: رئیس‌جمهور طبق قانون اساسی از امکانات گسترده‌ای در کشور برخوردار است که باید با استفاده از این امکانات، ظرفیتها را بالفعل کنند و در عمل به وعده‌های داده شده به مردم، هیچ درنگی انجام نشود.
ایشان خاطرنشان کردند: در دولت دوازدهم باید مسئولانی کاری، فعال و توانا انتخاب شوند، زیرا ناکارآمدی در بخشهای اقتصادی و غیراقتصادی به حساب ناکارآمدی نظام گذاشته خواهد شد، در حالی‌که این، بی‌انصافی است و نظام، کارآمد است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه باید کشور در مقابل تحریمهای امریکا، مقاوم‌سازی  شود، افزودند: امریکایی‌ها با وقاحت هر روز ساز جدیدی علیه ملت ایران کوک می‌کنند که مسئولان باید در مقابل آنها کشور را از همه جهات سیاسی و اقتصادی مقاوم کنند.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در مسائل جهانی باید از مسئولان کشور، صدای واحد و قوی شنیده شود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در ادامه، به چند موضوع منطقه ای اشاره کردند و گفتند: متأسفانه در ماه مبارک رمضان، برادران روزه دار ما در برخی کشورها همچون یمن، سوریه، بحرین و لیبی دچار مشکلات عظیمی هستند.
ایشان با اشاره به بمباران و فشار شبانه‌روزی دولت سعودی علیه ملت یمن، گفتند: دولت سعودی بداند که اگر ده، بیست سال دیگر نیز همین روش جنایت‌آمیز را ادامه دهد، بر مردم بی‌پناه و بی‌گناه یمن پیروز نخواهد شد و تنها جرم و گناه خود را سنگین‌تر و انتقام الهی را نسبت به خود سخت‌تر خواهد کرد.
رهبر انقلاب اسلامی، حضور دولت سعودی در بحرین را حضوری غیرمنطقی خواندند و خاطرنشان کردند: مسائل بحرین مربوط به مردم بحرین است و مردم بحرین باید خودشان با حکومتشان صحبت کنند و به نتیجه برسند.
ایشان، حضور و دخالت دولت بیگانه و وارد کردن نیروی نظامی با هدف غلبه بر اراده ملت بحرین را از لحاظ منطقی غلط و در عمل، ناکارآمد دانستند و گفتند: این‌گونه کارها موجب روسیاهی دولت سعودی است و حتی در صورتی که با رشوه چند صد میلیاردی، امریکا را با خود همراه کنند، باز هم به نتیجه نخواهند رسید.
حضرت آیت الله خامنه‌ای، حضور کشورهای بیگانه در سوریه بر خلاف اراده دولت و ملت آن کشور را اقدامی خلاف خواندند و تأکید کردند: مسائل سوریه باید با گفتگو حل شود.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به نقش دشمن در ایجاد جنگهای نیابتی در دنیای اسلام و درگیر کردن مردم با یکدیگر، گفتند: راه‌حل این قضایا گفتگو و مذاکره است و نباید از بیرون کشورها سلاح تزریق شود و دیگران در امور ملتها دخالت کنند.
ایشان با اشاره به اینکه داعش از محل شکل گیری خود در عراق و سوریه در حال رانده‌شدن است، افزودند: تروریستها اکنون قصد رفتن به سمت کشورهای دیگر همچون افغانستان، پاکستان و حتی فیلیپین و برخی کشورهای اروپایی را دارند و این آتش که غربی ها به دست خودشان برافروختند، اکنون دامن خودشان را گرفته است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در جمع‌بندی سخنانشان تأکید کردند: ملت ایران به توفیق الهی توانسته است در همه این قضایا با منطق، عقلانیت و عزم و اراده راسخ به پیش برود و بعد از این نیز به اذن و هدایت الهی همه تحولات سیاسی کشور به تحقق آرمانها و پیروزی ملت منجر خواهد شد.
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: به توفیق پروردگار و به تجربه ۳۸ سال گذشته، فردای این ملت از امروز آن، به مراتب بهتر خواهد بود.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 15 خرداد 1396

خاطره‌ای از آیت‌الله حاج شیخ عباس قوچانی :
روایتی عجیب از دیدار امام خمینی با آقای قاضی و آینده انقلاب
 ۱۴/ ۰۳ / ۱۳۹۶


آیت‌الله حاج شیخ عباس قوچانی خاطره‌ای از دیدار امام خمینی(ره) و آیت‌الله قاضی نقل کرده که در این دیدار آیت‌الله قاضی از پیروزی نهضت امام خبر می‌دهد.

نتیجه تصویری برای امام خمینی در سال 1343نتیجه تصویری برای روایتی عجیب از دیدار امام خمینی با آقای قاضی و آینده انقلاب
به گزارش جهان نیوز، آیت‌الله حاج شیخ عباس قوچانی، از شاگردان آیت‌الله حاج سیدعلی قاضی خاطره‌ای عجیب از دیدار امام خمینی(ره) و آیت‌الله قاضی نقل می‌کند که بر اساس آن، آقای قاضی خبر پیروزی انقلاب اسلامی را به امام(ره) اطلاع می‌دهد.

«یک روز دو نفر از شاگردهایی که هر روز به محضر مرحوم قاضی مشرف می‌شدند خبر دادند که آقای حاج آقا روح‌الله خمینی (امام در آن زمان به این لقب معروف بودند) به نجف آمده اند (این سفر قبل از تبعید امام بوده است) و می‌خواهند با شما ملاقات کنند.
ما که سمت شاگردی امام را داشتیم خوشحال شدیم که در این ملاقات استاد ما (حضرت امام) در حوزه قم معرفی می‌شود. چون اگر شخصی مثل مرحوم قاضی ایشان را می‌پسندید برای ما خیلی مهم بود.

روزی معین شد و امام تشریف آوردند ما هم در کتابخانه آقای قاضی نشسته بودیم؛ وقتی امام به آقای قاضی وارد شدند به ایشان سلام کردند. روش مرحوم آقای قاضی این بود که هر کس به ایشان وارد می‌شد جلوی او هر کس که بود بلند می شد و به بعضی هم جای مخصوصی را تعارف می‌کرد که بنشینند ولی وقتی امام وارد شدند آقای قاضی جلوی امام بلند نشدند و هیچ هم به ایشان تعارف نکردند که جایی بنشینند، امام هم در کمال ادب دو زانو دم در اتاق ایشان نشست.

طلاب و شاگردان امام که در آن جلسه حاضر بودند ناراحت شدند که چرا مرحوم آقای قاضی در برابر این مرد بزرگ و فاضل و وارسته حوزه قم بلند نشدند. آن دو نفری که معرف امام به آقای قاضی بودند هم وارد شدند و در جای همیشگی خودشان نشستند. بیش از یک ساعت مجلس به سکوت تام گذشت و هیچ کس هم هیچ صحبتی نکرد. امام هم در تمام این مدت سرشان پایین بود و به دستشان نگاه می‌کردند.

مرحوم قاضی هم همینطور ساکت بودند و سرشان را پایین انداخته بودند. بعد از این مدت ناگهان مرحوم قاضی رو کردند به من و فرمودند آقای حاج شیخ عباس (قوچانی) آن کتاب را بیاور. من به تمام کتاب‌های ایشان آشنا بودم، چون بعضی از این کتاب‌ها را شاید صد مرتبه یا بیشتر خدمت آقای قاضی آورده بودم و مباحثی را که لازم بود بررسی کرده بودم. تا ایشان گفتند آن کتاب را بیاور، من دستم بی‌اختیار به طرف کتابی رفت که تا آن وقت آن کتاب را در آن کتابخانه ندیده بودم؛ حتی از آقای قاضی نپرسیدم کدام کتاب. مثلاً کتاب دست راست، دست چپ، قفسه بالا. همان طور بی‌اراده دستم به آن کتاب برخورد آن را آوردم و آقای قاضی فرمودند آن را باز کن. گفتم آقا چه صفحه‌ای را باز کنم؟ فرمودند هر کجایش که باشد. من هم همین طوری کتاب را باز کردم، دیدم که آن کتاب به زبان فارسی است و لذا بیشتر تعجب کردم.

چون طی چند سالی که من در خدمت آقای قاضی بودم این کتاب را حتی یک مرتبه هم ندیده بودم، حتی جلد آن را هم ندیده بودم. کتاب را که باز کردم، دیدم اول صفحه نوشته شده حکایت. گفتم آقا نوشته شده حکایت. فرمود، باشد بخوان. مضمون آن حکایت آن بود که یک مملکتی بود که در آن مملکت سلطانی حکومت می‌کرد. این سلطان به جهت فسق و فجور و معصیتی که از ناحیه خود و خاندانش در آن مملکت رخ داد به تباهی دینی کشیده شد و فساد در آنجا رایج شد، عالم بزرگوار و مردی روحانی و الهی علیه آن سلطان قیام کرد.
این مرد روحانی هر چه آن سلطان را نصیحت کرد به نتیجه‌ای نرسید، لذا مجبور شد علیه سلطان اقدام شدیدتری بکند. پس از این شدت عمل، سلطان آن عالم دینی را دستگیر و پس از زندان او را به یکی از ممالک مجاور تبعید کرد. بعد از مدتی که آن عالم در مملکتی که در مجاور مملکت خودش بود در حال تبعید به سر می برد آن سلطان مجدداً او را به مملکت دیگری که اعتاب مقدسه (قبور ائمه اطهار) در آن بودند تبعید کرد.

این عالم مدتی در آن شهری که اعتاب مقدسه بود زندگی کرد تا اینکه اراده خداوند بر این قرار گرفت که این عالم به مملکت خود وارد شد و آن سلطان فرار کرد و در خارج از مملکت خود از دنیا رفت و زمان آن مملکت به دست آن عالم جلیل‌القدر افتاد و به تدریج به مدینه فاضله‌ای تبدیل شد ...» مطلب که به اینجا رسید حکایت هم تمام شد. عرض کردم آقا حکایت تمام شد، حکایت دیگر هم هست فرمود: کفایت می‌کند، کتاب را ببند و بگذار سر جای خودش.

همه ما که هنوز از حرکت آقای قاضی ناراحت بودیم که چرا جلوی امام بلند نشدند، بیشتر متعجب شدیم و پیش خود گفتیم که چرا به جای اینکه ایشان یک مطلب عرفانی، فلسفی و علمی را مطرح کنند که آقای حاج آقا روح الله آن را برای حوزه قم به سوغات ببرند فرمودند حکایتی خوانده شود؟ نکته مهمی که در برخورد آقای قاضی با امام خیلی مهم بود، این است که آن دو نفری که امام را همراهی می‌کردند وقتی از جلسه بیرون آمدند، چون این برخورد آقای قاضی با امام برای آنها خیلی سنگین بود، به امام عرض کردند: آقای قاضی را چگونه یافتید؟ امام بی آنکه کوچک‌ترین اظهار گله‌ای حتی با اشاره دست یا چشم بکنند، سه بار فرمودند: من ایشان را فردی بسیار بزرگ یافتم. بیشتر از آن مقداری که من فکر می‌کردم این عبارت امام نشان می‌داد که کم‌ترین اثری از هوای نفس در امام نبود.

چون هر کس در مقام و موقعیت علمی ایشان در حوزه قم بود و با او این برخورد و کم‌توجهی می‌شد اقلاً یک سر و دستی تکان می‌داد که با این حرکت می‌خواهد بگوید برای من این مهم نیست، ولی آن حرکات آقای قاضی (که قطعاً حساب‌شده و شاید برای امتحان و اطلاع از قدرت روحی امام بود) کوچک‌ترین اثری در ایشان ایجاد نکرد که نفس امام را به حرکت وا دارد و این خیلی قدرت می‌خواهد که ایشان نه تنها با آقای قاضی مقابله به مثل نکردند بلکه به او تعظیم هم نمودند و ما در تمام ابعاد و حالات امام (اعم از حالات چشم و سکنات ایشان) به حقیقت دریافتیم که این مطلب را که در مورد آقای قاضی می‌فرمایند از روی صدق و صداقت است.

این قضیه مربوط به قبل از جریان پانزده خرداد است که امام به ایران بازگشتند و به قم آمدند. هر کس از فضلا و طلاب از امام در مورد آقای قاضی می‌پرسیدند، ایشان بسیار از او تجلیل می‌کرد و می‌فرمود کسانی که در نجف هستند باید از وجود ایشان خیلی استفاده بکنند.

بعدها مرحوم آقای قوچانی در جریان مقدمات انقلاب هر حادثه‌ای که پیش می‌آمد، می‌فرمود این قضیه هم در آن حکایت بود بعد مکرر می‌گفتند که آقای حاج آقا روح‌الله قطعاً به ایران باز می‌گردند و زمام امور ایران به دست ایشان خواهد افتاد. لاجرم بقیه چیزها هم تحقق پیدا خواهد کرد و هیچ شکی در این نیست. لذا پس از پیروزی انقلاب که امام به قم آمدند مرحوم قوچانی از اولین کسانی بود که به ایران آمد و با امام بیعت کرد.»





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 15 خرداد 1396

(۲ )متن کامل بیانات  رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم مردم در حرم مطهر امام خمینی(ره):
 انقلابی‌گری یعنی مسئولان تسلیم زورگویی و دچار انفعال نشوند
 ۱۴/ ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای متن کامل بیانات  رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم مردم در حرم مطهر امام خمینی(ره):
یک نکته‌ای را من اینجا در بین‌الهلالین عرض بکنم، و آن مربوط به دهه‌ی ۶۰ است؛ دهه‌ی ۶۰ یعنی دهه‌ی اوّل پیروزی انقلاب و دهه‌ی حیات بابرکت امام بزرگوار. برادران و خواهران عزیز! دهه‌ی ۶۰، یک دهه‌ی مظلوم است؛ دهه‌ی تعیین‌کننده‌ی در سرنوشت ایران و ایرانی، دهه‌ی فوق‌العاده مهم و حسّاس و درعین‌حال ناشناخته و اخیراً به‌وسیله‌ی برخی از بلندگوها و صاحبان بلندگوها مورد تهاجم؛ دهه‌ی ۶۰ را مورد تهاجم قرار میدهند. دهه‌ی ۶۰، دهه‌ی آزمونهای بزرگ و دهه‌ی پیروزی‌های بزرگ است.

 دهه‌ی ۶۰، دهه‌ی خشن‌ترین تروریسم در کشور است. در طول چند سال، هزاران نفر از آحاد مردم، از مسئولین، از قشرهای مختلف به‌وسیله‌ی تروریست‌ها به شهادت رسیدند؛ از کاسب معمولی تا جوان دانشجو تا فعّال سیاسی تا شخصیّت‌های بزرگی که در انقلاب تعیین‌کننده بودند. البتّه من عدد معیّن نمیکنم، [لکن] تا هفده‌ هزار هم گفته‌اند؛ هفده هزار انسانِ باشرفِ باشخصیّتِ ارزشمند در این تروریسمِ دهه‌ی ۶۰ فدا شدند، که در میان اینها شخصیّت‌هایی مثل شهید مطهرّی و شهید بهشتی حضور دارند؛ یعنی این آدمهایی که امثال اینها در طول زمان، کمتر در یک کشوری به وجود می‌آید و میتوانند تعیین‌کننده‌ی سرنوشت کشورها باشند.

 دهه‌ی ۶۰، دهه‌ی جنگ تحمیلی است. یعنی هشت سال از این دهه‌ی اوّل انقلاب و دهه‌ی حیات مبارک امام بزرگوار، صرف یک جنگ تحمیلیِ بر ملّت ایران شد؛ شما ببینید چقدر این دشوار است! دهه‌ی ۶۰ دهه‌ی سخت‌ترین تحریمها است؛ همه‌چیز را تحریم کردند؛ تحریمهای پی‌درپی، علیه کشور، علیه مراکز اقتصادی ما، علیه دولت ما؛ و دهه‌ی افتخارات بزرگ است. دهه‌ی مبارزه‌ی با تجزیه‌طلبی است؛ از اطراف کشور گروه‌هایی را تحریک کردند، پول دادند، سلاح دادند، برای اینکه اینها را به جان نظام جمهوری اسلامی بیندازند و تجزیه‌طلبی کنند. دهه‌ی ۶۰، دهه‌‌ی یک چنین حوادث بزرگی است که در کشور اتّفاق افتاد.

 و در دهه‌ی ۶۰، ملّت ایران و جوانهای ما آن‌چنان محکم ایستادند که بر همه‌ی اینها پیروز شدند. این خیلی مسئله‌ی مهمّی است. من توصیه میکنم به کسانی که اهل فکرند، اهل تأمّلند و راجع به دهه‌ی ۶۰ قضاوت میکنند، جای شهید و جلّاد عوض نشود! در دهه‌ی ۶۰، ملّت ایران مظلوم واقع شد؛ تروریست‌ها و منافقین و پشتیبانهای آنها و قدرتهایی که آنها را به وجود آورده بودند و دائماً در آنها میدمیدند، به ملّت ایران جفا کردند، بدی کردند؛ ملّت ایران در موضع دفاع قرار گرفت، امّا دفاع کرد و پیروز شد و بحمدالله آن توطئه‌های آنها را خنثی کرد. این [درباره‌ی] دهه‌ی ۶۰. جوانهای ما ایستادند، امام بزرگوار با آن چهره‌ی نورانی، با آن قلب خداباور، با آن عزم راسخ ایستاد و بر همه‌ی این مشکلات فائق آمد.

 امام رحلت کردند؛ بعد از رحلت امام عدّه‌ای امیدوار شدند که شاید بتوانند راه امام را برگردانند، که بحمدالله نتوانستند. بعد از رحلت امام سالهایی گذشت، عدّ‌ه‌ای در خارج از کشور و عوامل آنها در داخل کشور منتظر نشستند که شاید انقلاب غفلت کند، انقلاب پیر بشود، ازکارافتاده بشود، تا بتوانند حمله کنند و همان بساط قبل از انقلاب را مجدّداً در کشور بر سر کار بیاورند، [ولی] نتوانستند. علّت این نتوانستن‌ها چیست؟ علّت، همان جاذبه‌های امام بزرگوار، جاذبه‌های مبانی و اصول امام بزرگوار است که در کشور وجود دارد. من این را بعد هم عرض خواهم کرد؛ جسم امام از میان ما رفته است امّا روح امام زنده است؛ روح امام زنده است، راه امام زنده است، نفَس امام در جامعه‌ی ما زنده است. آن جذّابیّتهایی که در زمان حیات ظاهری، مردم را، جوانها را، دلها را مثل آهن‌ربا به خود جذب میکرد، امروز هم وجود دارد. نام امام گره‌گشا است، علاوه بر اینکه اصول امام یک اصول تمام‌نشدنی و کهنه‌نشدنی است؛ اینها وجود دارد. بنابراین شعار عدالت اجتماعی و اقتصادی، شعار استقلال، شعار آزادی، شعار مردم‌سالاری، شعار جدا شدن از چنبره و جاذبه‌ی قدرت آمریکا و قدرتهای جهانی، امروز هم برای مردم ما و جوانهای ما جذّاب است.

 ما البتّه در تحقّق بعضی از این شعارها انصافاً عقبیم. ما در مورد عدالت اجتماعی عقبیم، در مورد تحقّق برخی از مبانی و اصول اسلامی عقب‌ماندگی داریم؛ این را انکار نمیکنیم، امّا همّت ما، هدف ما، آرمان ما همین است که امام بزرگوار معیّن کرد و ما دنبال این آرمانها حرکت میکنیم؛ این برای نسل جوان ما جذّاب است؛ نه‌فقط نسل جوان کشور ما، بلکه برای نسل جوان کشورهای دیگر، بخصوص کشورهای اسلامی، جذّاب است؛ این قدرت بسیج‌کنندگی انقلاب است؛ من این را میخواهم بگویم. من میخواهم بگویم مسئولان کشور، فعّالان سیاسی کشور، از این قدرت بسیج‌کنندگی انقلاب غفلت نکنند؛ این نعمت بسیار بزرگی است، این نعمتی است که در اختیار کشور ما و در اختیار ملّت ما قرار دارد. انقلاب قدرت بسیج دارد؛ میتواند جوانها را، انسانهای باعزم و بااراده را، انسانهای سالم را، به‌سوی اهداف والا و بلند هدایت کند و حرکت بدهد و پیش ببرد؛ هیچ پیش‌رانی به عظمت و قدرت انقلاب و شعارهای انقلاب وجود ندارد؛ ما امروز به این احتیاج داریم و تا سالهای متمادی احتیاج خواهیم داشت.

 دشمنان ما بیکار نیستند؛ عزیزان من، برادران و خواهران من! دشمنان بیکار نیستند. بله، تا امروز دشمنها نتوانسته‌اند لطمه‌ی اساسی به ما بزنند؛ ما جلو رفتیم، ما پیشرفت کردیم، ما به کوری چشم دشمن توانستیم کارهای بزرگ انجام بدهیم، امّا دشمن در کمین است؛ شما ببینید وقاحت دشمن تا کجا است. رئیس‌جمهور آمریکا در یک نظام قبیله‌ایِ عقب‌مانده‌یِ منحطِّ محض می‌ایستد در کنار رئیس قبیله و رقص شمشیر میکند، آن‌وقت به چهل میلیون رأی ملّت ایران در یک انتخابات آزاد ایراد میگیرد! دشمنانی با این وقاحت و با این حدّ از پرده‌دری و بی‌ملاحظگی که می‌ایستند در کنار قاتلینِ شب و روز مردم کوچه و بازار یمن، و اسم از حقوق بشر می‌آورند؛ دیگر از این وقاحت بالاتر! قریب دوسال‌ونیم است که شب و روز دارند یمن را بمباران میکنند؛ نه مراکز نظامی یمن را، [بلکه] کوچه را، بازار را، مسجد را، بیمارستان را، خانه‌های مردم را؛ بی‌گناهان را میکُشند، زن و کودک و بچّه و بزرگ را به قتل میرسانند؛ آن‌وقت اینها میروند پهلوی آنها می‌ایستند، با یکدیگر مغازله(۳) میکنند و اسم حقوق بشر می‌آورند و جمهوری اسلامی را به‌خاطر حقوق بشر تحریم میکنند! دیگر وقاحت از این بالاتر؟ در مقابل یک چنین دشمنی ما احتیاج به قدرت بسیج‌کنندگی انقلاب داریم.

 انقلاب را بزرگ بدارید، گرامی بدارید، شما که دلسوز کشور و ملّت هستید ارزشهای انقلاب را به‌معنای واقعی کلمه زنده کنید و احیاء کنید؛ کشور به این احتیاج دارد. این‌جور نباشد که ما به‌خاطر اهداف کوتاه‌مدّت، به‌خاطر تحوّلات گوناگون عرصه‌ی سیاستهای روزمرّه و زودگذر، از آن ارزشهای والا فراموش کنیم، انقلاب را فراموش کنیم. امروز ما اگر میخواهیم در میدان علم پیش برویم، در میدان سیاست پیش برویم، در میدان اقتصاد پیش برویم، اگر میخواهیم کارهای بزرگ انجام بدهیم، احتیاج داریم به جرئت و اعتمادبه‌نفسی که انقلاب به یک ملّت میدهد و به ما داد. آن جرئت و اعتمادبه‌نفس را از بین نبرید، آن را تضعیف نکنید. امروز ملّت ایران به آن اعتمادبه‌نفس نیاز دارند؛ امروز هم جوان ما آماده است برای اینکه در راه‌های بزرگ، در کارهای بزرگ سینه سپر کند، وارد بشود، وارد میدان بشود؛ من عرض میکنم ما در داخل کشور میلیون‌ها جوان داریم که اگر تجربه‌ای مثل تجربه‌ی سالهای ۶۰ برای کشور پیش بیاید، قطعاً اینها با کمال قدرت، با کمال عزّت نفس، با کمال دلاوری و عزم وارد میدان میشوند و کشور را حفظ میکنند و نگه میدارند.

 می‌شنوم گاهی اوقات بعضی در مقابل شعارهای انقلاب، عنوان و مفهوم عقلانیّت را مطرح میکنند؛ کأنّه عقلانیّت نقطه‌ی مقابل انقلابیگری است؛ نه، این خطا است؛ عقلانیّت واقعی هم در انقلابیگری است. نگاه انقلابی است که میتواند حقایق را به ما نشان بدهد. ببینید! کِی بود آن‌وقتی که امام، آمریکا را به‌عنوان شیطان بزرگ معرّفی کرد و به‌عنوان یک موجود یا دولت غیرقابل‌اعتماد معرّفی کرد؛ این را سالها پیش امام بزرگوار به ملّت ایران -به ماها- یاد داد؛ امروز بعد از گذشت سالها، رؤسای کشورهای اروپایی میگویند آمریکا غیرقابل‌اعتماد است.
آنچه در آینه جوان بیند
پیر در خشت خام آن بیند

 این عقلانیّت است. عقلانیّت این است که این حرف و مطلبی را که امروز رؤسای کشورهای اروپایی دارند میگویند و آمریکا را غیرقابل‌اعتماد میدانند، امام در سی سال قبل یا سی و چند سال قبل گفت. و ما این را خودمان تجربه کردیم و آزمودیم؛ حقیقتاً آمریکایی‌ها غیرقابل‌اعتماد‌ند؛ در همه‌ی موضوعات، غیرقابل‌اعتماد‌ند؛ و من ان‌شاءالله در فرصتهای دیگری در این زمینه ممکن است صحبت بکنم. این عقلانیّت است؛ عقلانیّت معنایش این است که انسان اصالتها را بشناسد؛ عقلانیّت، تکیه‌ی به مردم است؛ عقلانیّت، تکیه‌ی به نیروی داخلی است؛ عقلانیّت، تکیه و توکّل به خدای بزرگ است. عقلانیّت اینها است؛ عقلانیّت در این نیست که انسان خود را بعد از رها شدن از چنبره‌ی قدرت آمریکا و استکبار، مجدّداً نزدیک به آنها بکند. اینها عقلانیّت نیست؛ عقلانیّت را امام داشت؛ عقلانیّت را انقلاب به ما میگوید.

 من خلاصه کنم: بزرگ‌ترین درسی که امام بزرگوار به ما داد، درس روحیّه و ذهن و عمل انقلابی است؛ این را باید فراموش نکنیم. امام میراث فرهنگی نیست؛ بعضی به امام به چشم میراث فرهنگی نگاه میکنند. امام زنده است؛ امام، امام ما است؛ امام، پیشوای ما است؛ امام، در مقابل ما است. بله، جسم امام نیست، امّا سخن امام و راه امام و فکر امام و نفَس امام زنده است؛ با این چشم به امام نگاه کنید و از او بیاموزید.

 بعضی عقلانیّت را در این میدانند و میگویند که «چالش با قدرتها هزینه دارد» -[البتّه] اشتباه میکنند- بله، چالش هزینه دارد، امّا سازش هم هزینه دارد. شما ملاحظه کنید دولت سعودی برای اینکه با رئیس­‌جمهور جدید آمریکا بتواند سازش بکند، مجبور میشود بیش از نیمی از ذخایرِ موجودی مالی خودش را در خدمت هدفها و طبق میل آمریکا هزینه کند. اینها هزینه نیست؟ سازش هم هزینه دارد. چالش اگر عقلائی باشد، چالش اگر منطبق با منطق باشد، اگر با اعتمادبه­‌نفس باشد، هزینه‌اش بمراتب کمتر از هزینه‌ی سازش است. من عرض کردم -ان‌شاءالله بعدها [هم] صحبت خواهم کرد- این‌جور نیست که قدرتهای توطئه‌گر و قدرتهای متجاوز به یک حدّی قانع باشند؛ ما این را در تعاملات این چند سال اخیر مشاهده کرده‌ایم. یک حدّی را مشخّص میکنند، وقتی شما در آن حد عقب‌نشینی کردید، تازه یک حرف جدید مطرح میکنند، یک ادّعای جدید و یک مطالبه‌ی جدید مطرح میکنند، شما را باز با همان فشارها مجبور میکنند این مطالبه‌ی جدید را هم بهشان بدهید؛ و این سلسله همین‌طور ادامه پیدا خواهد کرد؛ این متوقّف نمیشود.

 انقلابیگری یعنی مسئولین کشور، هدفشان را راضی کردن قدرتهای مستکبر قرار ندهند؛ مسئولان کشور، هدفشان را راضی کردن مردم، به کار گرفتن نیروهای داخلی، تقویت عناصر فعّال در داخل کشور قرار بدهند؛ این انقلابیگری است. معنای انقلابیگری این است که کشور و مسئولان، تسلیم هیچ زورگویی‌ای نشوند، دچار انفعال نشوند، دچار ضعف نفْس نشوند؛ نه زورگویی و قلدری را از طرف مقابل قبول کنند، نه فریب او را بخورند -چون قدرتها با وجود اینکه زورگویند و قلدرند و دستشان پُر از اسلحه‌ است، از فریب هم دریغ نمیکنند؛ آنجایی که ممکن باشد، اهل خدعه و فریب و دُور زدن و این حرفها هم هستند- اینها معنای انقلابیگری است.

 عرض من این شد: برادران عزیز، خواهران عزیز، جوانهای عزیز در سراسر کشور و مسئولین محترم کشور! همه بدانید که ما امروز به روحیّه‌ی انقلابی، به ممشای(۴) انقلابی، به شعار انقلابی، به اصول و مبانی انقلاب امام بزرگوارمان نیازمندیم؛ کشور احتیاج به این دارد. انقلابیگری را با عنوان افراطی‌گری و مانند این حرفها، نفی نکنید؛ انقلابیگری، نیاز امروز کشور است. این همان درسی است که امام بزرگوار به ما داد و از این درس باید استفاده کنیم. این بحث اوّل و بحث اصلی و عمده‌ی من.

 امّا در مورد مسائل داخلی هم چند جمله عرض کنم. یک مسئله‌ی بسیار مهم، مسئله‌ی انتخابات ریاست جمهوری بود که در [دو] هفته‌ی قبل انجام گرفت. بنده باید از یکایک آن کسانی که آمدند و بیش از ۴۱ میلیون رأی را در صندوقها ریختند، از صمیم قلب تشکّر کنم. حقیقتاً کار بزرگی انجام گرفت؛ برای کشور اعتبار شد؛ برای نظام جمهوری اسلامی اعتبار شد؛ برای نظام جمهوری اسلامی نشانه‌ی اعتماد عمومی مردم شد. [اینکه] اکثریّت هفتاد و چند درصدیِ کشور بیایند به نظام جمهوری اسلامی «آری» بگویند، تأیید کنند، به آن اعتماد کنند، خیلی مهم است. حالا بعضی‌ها متأسّفانه بگوییم از روی کج‌فهمی -یا چه بگوییم، نمیدانم- انکار میکنند؛ میگویند «رأی مردم ربطی به نظام اسلامی و تأیید نظام اسلامی ندارد»! چرا آقاجان؛ حتّی کسانی که ممکن است در دل از نظام اسلامی گله‌مندی هم داشته باشند، امّا وقتی می‌آید در چهارچوب نظام رأی میدهد، معنایش این است که این چهارچوب را قبول میکند و به آن اعتماد میکند و آن را کارآمد میداند که در چهارچوب آن دارد حرکت میکند. این قریب ۴۲ میلیون رأی ملّت، هفتاد و چند درصد، رأی به نظام اسلامی و اعتماد به نظام اسلامی بود. حادثه‌ی بسیار مهمّی بود.

 خوشبختانه شورای محترم نگهبان صحّت انتخابات را اعلام کردند. البتّه اعلام کردند و به ما هم گزارش رسیده بود که تخلّفاتی انجام گرفته است؛ این تخلّفات را باید البتّه دنبال بکنند. اگرچه این تخلّفات به نتایج انتخابات هیچ‌گونه اثری نگذاشته است و نمیگذارد امّا بالاخره تخلّف، تخلّف است و مناسب نظام جمهوری اسلامی نیست. این تخلّفات را مسئولین با جدّیّت دنبال کنند، متخلّفین را مشخّص کنند تا این‌گونه تخلّفات در انتخابات‌های گوناگون ما -که انتخابات‌هایی این ملّت در پیش دارد- برافتد و دیگر ما این‌گونه تخلّفاتی نداشته باشیم. وقتی‌که چشممان را ببندیم و از تخلّف صرفِ‌نظر کنیم و اغماض کنیم، تخلّف تکرار میشود. باید جلوی تخلّف گرفته بشود. من از مسئولان کشور هم که این انتخابات را اجرا کردند، نظارت کردند، تشکّر میکنم.

 البتّه در تبلیغات، در مناظرات، حرفهایی زده شد، گاهی بداخلاقی‌هایی شد، برخی از دستگاه‌های گوناگون کشور مورد اتّهام قرار گرفتند؛ اینها کارهای خوبی نبود؛ گذشته، گذشته است؛ بایستی اینها ادامه پیدا نکند. همه توجّه داشته باشند: به آنچه در انتخابات انجام گرفت، با چشم اغماض نگاه کنند؛ تکرار نکنند؛ یعنی ملّت -چه آن گروهی که نامزد آنها رأی آورده است، چه آن گروهی که نامزد آنها رأی نیاورده است- باید از خودشان ظرفیّت نشان بدهند، از خودشان حلم نشان بدهند -حلم یعنی ظرفیّت، جنبه‌دار بودن- بی‌جنبگی نشان ندهند. بعضی هستند که اگر در یک قضیّه‌ای برنده هم بشوند بی‌جنبگی نشان میدهند، بی‌ظرفیّتی نشان میدهند، اگر بازنده هم بشوند همین‌جور؛ نه، بایستی چه در صورتی که انسان موفّق شد و به آن مقصودی که داشت رسید، چه در صورتی که نرسید، از خود ظرفیّت نشان بدهد. خب، خوشبختانه امسال در این انتخابات ظرفیّت نشان دادند، آن کسانی هم که موفّق نشدند ظرفیّت نشان دادند، بر خلاف سال ۸۸ که آن مشکلات را برای کشور به وجود آوردند.

 یک مسئله‌ی دیگری که من اینجا کوتاه عرض میکنم و بعدها ان‌شاءالله با تفصیل بیشتری ممکن است مطرح بکنم، این است که در مسائل داخلی، دولت محترم، به تولید و اشتغال اهمّیّت ویژه بدهند. بر طبق قانون اساسی، رئیس‌جمهور از امکانات بسیار گسترده‌ای در کشور برخوردار است؛ خیلی از کارها را میتوانند انجام بدهند؛ از این امکاناتی که در اختیار دارند استفاده کنند، ظرفیّتهای داخلی را بالفعل کنند، هیچ درنگی در عمل به وعده‌هایی که به مردم داده شده است صورت نگیرد. مسئولین را، مسئولان بخشهای مختلف را -حالا در دولت دوازدهم- جوری انتخاب بکنند که کارکن و فعّال و پای‌کار و توانا باشند؛ یعنی توانایی آنها بتواند کارها را ان‌شاءالله پیش ببرد. اگر خدای نکرده در بخشهای مختلف -چه اقتصادی و چه غیراقتصادی- یک بخشی از خود ناکارآمدی نشان بدهد، این به حساب ناکارآمدی نظام گذاشته خواهد شد و این بی‌انصافی است؛ نظام کارآمد است؛ بخشهای مختلف باید بتوانند خودشان را پابه‌پای نظام پیش ببرند. [مسئولین] برای مقاوم‌سازی کشور در قبال تحریمهای آمریکا، باید کشور را آماده کنند؛ کشور را مقاوم‌سازی کنند. می‌بینید آمریکایی‌ها با کمال وقاحت هر روزی یک حرف جدیدی [میزنند]، یک ساز جدیدی کوک میکنند؛ باید در مقابل آنچه آنها انجام میدهند، کشور مقاوم باشد و توانایی ایستادگی داشته باشد. این مقاومت اقتصادی و فرهنگی و سیاسی و همه‌جانبه را مسئولین در نظر بگیرند.

 در مسائل جهانی هم، از کشور باید صدای واحدی شنیده بشود؛ این را همه‌ی مسئولان محترم کشور توجّه کنند؛ در مسائل مهمّ بین‌المللی، یک صدای واحد قوی باید از داخل کشور شنیده بشود؛ صداهای گوناگون از مسئولین شنیده نشود. حالا ممکن است فلان نویسنده یا فلان کسی که در فضای مجازی کار میکند، عقیده‌ی دیگری داشته باشد، اهمّیّت ندارد؛ مسئولان کشور باید حرف واحدی بزنند، صدای واحدی داشته باشند.

 یک جمله هم در مورد مسائل خارجی عرض بکنم. متأسّفانه در ماه مبارک رمضان برادران ما در برخی از کشورها بشدّت دچار مشکلند؛ در یمن، در سوریه، در بحرین، در لیبی، مسلمانها با دهان روزه دچار این مشکلات عظیم هستند. در یمن دولت سعودی شب و روز یمن را بمباران میکند، مردم را زیر فشار قرار میدهد؛ البتّه اشتباه هم میکنند. این را من اینجا بگویم، دولت سعودی بداند اگر ده سال دیگر یا بیست سال دیگر هم این روش را در مقابل مردم یمن پیش بگیرد، بر مردم یمن پیروز نخواهد شد. این یک جنایتی است که در حقّ مردم بی‌پناه و بی‌گناه یک کشوری دارد انجام میگیرد و قطعاً به نتیجه هم نخواهد رسید؛ وزر و وبال خودشان را در دنیا پیش مردم و پیش خدای متعال و پیش کرام­‌الکاتبین سنگین میکنند و انتقام الهی را نسبت به خودشان سخت‌تر خواهند کرد.

 در بحرین هم همین‌جور؛ در بحرین هم حضور دولت سعودی یک حضور غیر منطقی است. مسائل بحرین مربوط به مردم بحرین است؛ مردم بحرین بنشینند خودشان با حکومتشان صحبت کنند، به یک نتیجه‌ای برسند. چرا بایستی یک دولت بیگانه، نیروی نظامی به آنجا وارد کند و در کار آنجا دخالت کند و سیاست‌گذاری کند؟ این کارهای غیر منطقی و غیر عقلائی است که کشورها و ملّتها را دچار مشکل میکند. اینکه بخواهند اراده‌ی خود را بر یک ملّتی تحمیل بکنند منطقاً غلط است، عملاً ناکارآمد است و نتیجتاً موجب روسیاهی است و به جایی نخواهد رسید؛ حتّی درصورتی­‌که با این رشوه‌ی چند صد میلیاردی آمریکا را هم با خودشان همراه بکنند، باز هم به نتیجه‌ای نمیرسند.

 مسائل سوریه هم همین‌جور؛ حضور کشورهای بیگانه در سوریه که برخلاف اراده‌ی دولت سوریه و ملّت سوریه است، کار خلافی است. [ما] معتقدیم مسائل سوریه هم باید با گفتگو حل بشود؛ معتقدیم که هم در سوریه، هم در بحرین، هم در یمن، هم در همه‌جای دنیای اسلام، دشمنان جنگهای نیابتی به راه می‌اندازند، مردم را با یکدیگر درگیر میکنند. راه حل این است که بنشینند با هم صحبت کنند، گفتگو کنند، مذاکره کنند، دیگران دخالت نکنند، سلاح از بیرون -به این شکل که ملاحظه میکنید- به کشورها تزریق نشود. امروز داعش از محلّ ولادت خود یعنی از عراق و سوریه دارد رانده میشود و به سراغ کشورهای دیگر میرود؛ به سراغ افغانستان و پاکستان و حتّی فیلیپین و کشورهای اروپایی و جاهای دیگر. این آتشی است که خود آنها به دست خودشان افروخته‌اند و حالا دامن خودشان را این آتش گرفته است.

 ملّت ایران به توفیق الهی توانسته است در همه‌ی این قضایا با منطق، با عقلانیّت، با عزم و اراده‌ی راسخ، کار خود را ادامه بدهد و پیش ببرد؛ بعد از این­ هم همه‌ی تحوّلات سیاسی کشور به توفیق الهی و به هدایت الهی و به اذن الهی، به سمت آرمانهای این ملّت و پیروزی این ملّت تمام خواهد شد. و من عرض میکنم به توفیق پروردگار، به تجربه‌ی ۳۸ سال گذشته، فردای این ملّت از امروز این ملّت بمراتب ان‌شاءالله بهتر خواهد بود.

 پروردگارا! در این عصر ماه رمضان، به این جمع روزه‌دار و به این شکمهای گرسنه و لبهای تشنه، رحمت و فضل خود را نازل بفرما. پروردگارا! به حقّ محمّد و آل محمّد ملّت ایران را در همه‌ی میدانهای مهمّ خود پیروز و سربلند بفرما. پروردگارا! امام بزرگوار ما را که روحش و جانش و نفَسش در میان ما زنده است، روزبه‌روز زنده‌تر قرار بده. پروردگارا! شهدای عزیز این ملّت را، جوانان فداکار این ملّت را، مشمول لطف و فضل خود قرار بده. پروردگارا! مسئولان کشور را به خدمت به این ملّت بزرگ موفّق بگردان، قلب مقدّس ولیّ‌عصر (ارواحنا فداه) را از ما راضی و خشنود کن. پروردگارا! دعای آن بزرگوار را شامل حال ملّت ایران و شامل حال این حقیر بفرما؛ چشم ما را به جمال آن بزرگوار روشن کن.

والسّلام­ علیکم­ و رحمةالله و برکاته


۱) این مراسم در روز نهم ماه مبارک رمضان برگزار شد.
۲) آمیزه‌ای از چند روش یا مکتب، بدون سنخیّت محتوایی و ارزشی
۳) گفتگوی عاشقانه
۴) رفتار، مشی، سِیر کردن




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 15 خرداد 1396

(۱)متن کامل بیانات  رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم مردم در حرم مطهر امام خمینی(ره):

انقلابی‌گری یعنی مسئولان تسلیم زورگویی و دچار انفعال نشوند

۱۴/ ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای متن کامل بیانات  رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم مردم در حرم مطهر امام خمینی(ره):

در مرقد مطهر امام راحل (۱)

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین المعصومین سیّما بقیّةالله فی الارضین.

 سلام و درود و صلوات الهی بر فرزند شایسته‌ی نبیّ مکرّم و احیاگر دین نبوی، امام بزرگوار ما؛ که امروز سالگرد رحلت دردناک آن بزرگوار را بزرگ میداریم و در این روز، به یاد آن بزرگوار این جمع علاقه‌مند و عاشق گرد آمده‌اند.

 برادران و خواهران عزیز! بحث امروز من عمدتاً چند نکته است در باب امام بزرگوار و در باب انقلاب؛ اگر مجالی در پایان صحبت پیدا شد، یک سخن کوتاهی هم در باب مسائل سیاست داخلی کشور و مسائل سیاست خارجی عرض خواهم کرد.

 البتّه در باب امام و درباره‌ی این مرد بزرگ، در طول این سالها سخنان زیادی را افراد مطّلع بیان کرده‌اند ولی اوّلاً آنچه در باب امام و انقلاب -که اینها به هم گره خورده‌اند و یاد امام و نام امام از نام انقلاب جدا نیست- گفته شده است، همه­‌ی مسائل مربوط به امام و انقلاب نیست؛ ناگفته­‌هایی وجود دارد که باید بمرور در ذهنیّت جامعه قرار بگیرد. ثانیاً آنچه هم در باب انقلاب و در باب امام گفته­‌اند و گفته­‌ایم و تکرار کرده­‌ایم، باید مرور بشود، باید مجدّداً تکرار بشود؛ چون اگر یک حقیقتی بارها تکرار نشود و با جزئیّات و خصوصیّات ذکر نشود، گمان تحریف این حقیقت بمرور وجود دارد. اکثر شما میدانید که انگیزه­‌هایی برای تحریف شخصیّت امام و تحریف انقلاب -که بزرگ­‌ترین هنر امام بزرگوار بود- هست. ما باید تکرار کنیم حقایقی را که در باب امام و در باب انقلاب گفته‌ایم، باز هم بگوییم و تکرار کنیم و مجال تحریف را از تحریف­‌کنندگان بگیریم. در شرع مقدّس هم همین­‌جور است، در حقایق تاریخی هم همین­‌جور است؛ بسیاری از معارف دینی را مأمور شده­‌ایم که تکرار کنیم؛ مِن‌بابِ مثال، تلاوت قرآن را به‌طور دائم باید تکرار کنیم که حقایق قرآنی از ذهنها هرگز محو نشود؛ یا تاریخ را -تاریخ واقعی و درست را- باید تکرار کنیم. اگر ملّت ما عاشورا را این­‌جور در طول قرنهای متمادی با اصرار تبیین نمیکردند و بیان نمیکردند، ممکن بود این حادثه­‌ی مهم از یادها برود یا بسیار ضعیف­‌تر از آنچه واقع شده است منعکس بشود.

 عمده­‌ی خطاب من در بحثهای امروز و صحبت امروز، به شما جوانهای عزیز است؛ علّت هم این است [اوّلاً] که جوانها، دوران حماسه­‌های بزرگ را مشاهده نکردند، ندیدند؛ دوران پیروزی انقلاب را، دوران دفاع مقدّس را، دوران حرکات عظیم و مجاهدتهای بزرگ در مقابل تجزیه­‌طلبان را جوانها [فقط] شنیده‌اند و اینها برای جوانهای ما تاریخ است؛ لذا لازم است برای آنها بیشتر توضیح داده بشود و بیان بشود؛ این اوّلاً. ثانیاً ذهن جوانها آماج تحریف تحریف­‌کنندگان است؛ امروز بیشتر روی ذهن جوانهای ما میخواهند کار کنند و نگذارند نسل جوان گسترده­‌ی این کشور، با بسیاری از حقایق آشنا بشود. لذا خطاب من امروز به جوانها است.

 من عرض میکنم جوانهای عزیز! انقلاب اسلامی که به­‌وسیله‌ی امام بزرگوار تحقّق پیدا کرد و با دست تدبیر او اراده­‌ی الهی محقّق شد، صرفاً یک جابه­‌جایی سیاسی نبود که یک گروهی از رأس قدرت کنار بروند، یک گروه دیگر بیایند سر جای آنها؛ این نبود، بلکه انقلاب یک تحوّل عمیق بود؛ هم تحوّلی بود در سیاست کشور -در عرصه‌ی سیاست تحوّل عمیقی بود- هم تحوّلی بود در متن جامعه‌ی ایرانی. در عرصه‌ی سیاست این تحوّل به این معنا بود که یک دیکتاتوریِ بسته‌ی ارثیِ وابسته‌ی به دشمنان و دنباله‌رو بیگانگان را که در کشور حاکم بود -یک چنین حکومتی را- تبدیل کرد به یک حکومت مردم‌پایه که متّکی به مردم است و مستقل است و سربلند است و دارای هویّت است؛ در عرصه‌ی سیاست، این تحوّل عظیم اتّفاق افتاد. در عرصه‌ی متن جامعه هم، جامعه‌ی ما یک جامعه‌ی بی‌هویّت شده بود؛ ایرانِ با این سابقه‌ی فرهنگی، با این عظمت، با این‌همه دانشمند، با این فلسفه، با این معارف عظیم بشری در این کشور، تبدیل شده بود به یک جامعه‌ی دنباله‌رو غرب و بدون هویّت. هدف انقلاب تغییر این وضعیّت بود که جامعه را تبدیل کند به یک جامعه‌ی باهویّت، دارای استقلال، دارای اصالت، دارای خلّاقیّت، دارای حرف نو؛ این انقلاب اسلامی، یک چنین تحوّلی بود که امام بزرگوار به کمک مردم، این انقلاب را به پیروزی رساند.

 وقتی امام بزرگوار ما این هدفها را در خلال سخنرانی‌های خود و بیانات خود بیان میکرد، درواقع یک هدفهای حدّاکثری را مطرح میکرد؛ به نظر افراد بدبین و وسوسه‌گر خیلی بعید می‌آمد که یک چنین هدفهایی را امام بزرگوار بتواند محقّق کند؛ حتّی [به نظر] سیاسیّون. یکی از سیاسیّون معروف معتبر مورد احترام ما، به خود من میگفت که آن روزی که امام مسئله‌‌ی از بین رفتن سلطنت در کشور را مطرح کرد، ما گفتیم چرا امام این حرف را میزند؟ اینکه شدنی نیست، اینکه ممکن نیست! یعنی حتّی سیاستمداران پخته‌ی مبارزِ فداکار هم این‌جور فکر میکردند. یک هدف حدّاکثری را امام مطرح کرد. شما این هدف حدّاکثری را مقایسه کنید با مثلاً هدف نهضت مشروطیّت؛ هدف نهضت مشروطیّت این بود که به‌وسیله‌ی مجلس، از اختیارات شاه کاسته شود؛ یا فرض بفرمایید مقایسه کنید با هدف نهضت ملّی شدن صنعت نفت؛ هدف نهضت ملّی عبارت بود از اینکه ما نفت را -که در اختیار انگلیسی‌‌ها بود- بگیریم و در اختیار دولت خودمان قرار بدهیم؛ شما مقایسه کنید بین این هدفهای کوچک و حدّاقلّی، با هدف امام که آن تحوّل عظیم مورد نظرش بود؛ این نهضتهایی که هدفهای حدّاقلّی داشتند، موفّق نشدند، [امّا] امام با آن هدف حدّاکثریِ با آن عظمت موفّق شد. اینها در اوّل کار، یک پیروزی‌های مختصری هم به دست آوردند لکن در ادامه شکست خوردند. امام توانست پیروزی کامل به دست بیاورد و این پیروزی را حفظ کند و ماندگار کند.

 این یک سؤالی است که چطور امام توانست این حرکت عظیم را به پیروزی برساند و این پیروزی را حفظ کند؛ سرّش به‌حسب موازین ظاهری این است که البتّه اراده‌ی الهی بود لکن اسباب ظاهریِ این پیروزی عبارت بود از اینکه امام توانست جامعه‌ی کشور را، همه‌‌ی آحاد مردم و بخصوص جوانها را وارد صحنه کند. در هر حرکتی، در هر کشوری که آحاد مردم وارد میدان بشوند و در میدان بِایستند و مقاومت کنند، هدف آنها محقّق خواهد شد؛ این بُروبرگرد ندارد؛ خلاف این هم در هیچ برهه‌ای از تاریخ اثبات نشده؛ امام این هنر بزرگ را، این کار عظیم را توانست انجام بدهد که آحاد جامعه و بخصوص جوانها را وارد میدان کند و اینها را در میدان نگه دارد.

 از کجا یک ‌چنین توانایی‌ای را امام بزرگوار به دست آورد؟ این، آن نکته‌ای است که من بر روی آن میخواهم تکیه کنم و برای امروز من و شما درس‌آموز است. امام یک جذّابیّتهای شخصی داشت، یک جذّابیّتهایی در شعارهای امام وجود داشت؛ این جذّابیّتها آن‌قدر قوی بود که توانست قشرهای مختلف مردم و از جوانها را وارد میدان کند. با اینکه جوان، هم در دوران مبارزات و هم در دهه‌ی اوّل پیروزی انقلاب با جاذبه‌ها، با حرفها، با فکرهای مختلفی مواجه بود، افکارِ چپ و افکار وابسته‌ی به اردوگاه سرمایه‌داری بود، اینها هم حرفهای رنگینی میزدند، اینها هم حرفهای گوناگونی میزدند، علاوه بر این جذّابیّتهای زندگی معمولی هم وجود داشت در مقابل جوانها و جوان میتوانست آنها را انتخاب بکند؛ امّا جوان، امام را انتخاب کرد، راه امام را انتخاب کرد، نهضت را، مبارزه را، انقلاب را انتخاب کرد؛ چرا؟ به‌خاطر همین جذّابیّتهایی که در امام وجود داشت.

 برخی از این جذّابیّتها، جذّابیّتهای مربوط به شخص امام بود. امام دارای یک شخصیّت بسیار قوی، بسیار مستحکم، دارای قدرت ایستادگیِ در مقابل سختی‌ها بود. امام دارای صراحت بود، صراحت در بیان. امام دارای صداقت بود، با صداقت حرف میزد؛ همه‌ی مخاطبان امام، صداقت را در گفته‌ی او احساس میکردند؛ اینها جذّابیّتهای شخصی امام بود. ایمان و توکّل امام به خدای متعال، در رفتار او و در گفتار او -به‌طور مساوی- نمایان بود؛ هم رفتار او و هم گفتار او نشانه‌ی ایمان او و توکّل او به خدای بزرگ بود؛ اینها جذّابیّتهای امام بود.

 در کنار این جذّابیّتها، بخشی از جذّابیّتها مربوط به اصولی بود که امام ارائه میکرد. مثلاً ازجمله‌ی چیزهایی که امام به مردم ارائه میکرد، اسلام بود؛ اسلام ناب، اسلام ناب محمّدی. اسلام ناب یعنی اسلامی که نه اسیر و پابند تحجّر است، نه اسیر و پابند التقاط(۲) است. در دورانی که هم تحجّر وجود داشت، هم التقاط وجود داشت، امام، اسلام ناب را مطرح کرد؛ این برای جوان مسلمان، جذّاب بود. ازجمله‌ی مبانی اعلامی امام و شعارهای امام، استقلال بود؛ ازجمله‌ی آنها آزادی بود؛ ازجمله‌ی آنها عدالت اجتماعی و عدالت اقتصادی بود؛ اینها مبانی امام بود که مطرح میکرد؛ اینها همه جذّاب است.

 ازجمله‌ی مبانی امام بیرون آمدن از چنبره‌ی سلطه‌ی آمریکا بود؛ این چیزی بود که برای جوان ایرانی جذّاب بود. و من به شما عرض بکنم، امروز بیرون آمدن از چنبره‌ی سلطه‌ی آمریکا برای جوانها [حتّی] در کشورهایی هم که با آمریکا پیمانهای طولانیِ وابستگی دارند، جذّاب است. یعنی مثلاً در کشوری مثل عربستان سعودی که در خدمت هدفهای آمریکا است، شما اگر سراغ جوانها بروید -این دانسته‌شده و تجربه‌شده است- خواهید دید که همه‌ی جوانها از وابستگی به آمریکا متنفّرند و علاقه‌مندِ به جدایی از این سلطه‌ی ظالمانه‌اند؛ این یکی از خصوصیّات [مبانی امام] بود.

 ازجمله‌ی مبانی مطرح‌شده‌ی به‌وسیله‌ی امام و شعارهای امام بزرگوار، مسئله‌ی مردم‌سالاری بود؛ یعنی اختیار حاکمیّت کشور در دست مردم باشد؛ مردم انتخاب کنند، مردم بخواهند، مردم اراده کنند؛ در همه‌ی عرصه‌های زندگی. یکی از شعارهای امام مسئله‌ی خودباوری ملّت بود؛ یعنی اینکه به مردم میگفت و تکرار میکرد که شما میتوانید، شما قادرید؛ در علم، در صنعت، در کارهای اساسی، در اداره‌ی کشور، در مدیریّت بخشهای مهمّ کشور، در اقتصاد و غیره، شما قادر هستید خودتان روی پای خودتان بِایستید. اینها جذّابیّتهای شخصیّت امام بود که توانست جوانها را جذب کند. و جوانها آمدند به نهضت امام بزرگوار پیوستند، انقلاب به پیروزی رسید.

 بعد از پیروزی انقلاب که خب پیروزی انقلاب یک زلزله‌ی عظیمی در دنیا به وجود آورد؛ درواقع یک تقسیمی در یک بخش عظیمی از دنیا به وجود آمد؛ طرف‌داران انقلاب و دشمنان انقلاب. دشمنان انقلاب عبارت بودند از قدرتهای بزرگ آن ‌روز یعنی آمریکا و شوروی آن ‌روز یا جریانهای گوناگون قدرت مثل جریان صهیونیست‌ها؛ جریان کمپانی‌هایی که در کشورهای غربی، دولتها را می‌آورند، دولتها را میبرند و تصمیم‌گیر در مسائل اساسی‌اند؛ اینها شدند دشمنان انقلاب، یک صف عظیمی از دشمنان انقلاب به وجود آمد؛ اینها احساس خطر کردند؛ امّا در مقابل، بسیاری از ملّتها، ملّتهای مسلمان، حتّی برخی ملّتهای غیر مسلمان که از قضایای انقلاب مطّلع شدند، شدند علاقه‌مند، طرف‌دار و بعضاً طرف‌دارِ بسیار فعّال انقلاب؛ که این را ما در کشورهای مختلف مشاهده کردیم، تا امروز هم این ادامه دارد. خب، واکنشها طبعاً شروع شد؛ واکنشها از روز اوّل شروع شد. البتّه اوّل، قدرتها دچار سرگیجه شدند، نتوانستند درست تشخیص بدهند چه دارد اتّفاق می‌افتد. بعد از اینکه به خود آمدند، خودشان را پیدا کردند، دشمنی‌ها از روز اوّل شروع شد علیه انقلاب و آنچه در طول این ۳۸ سال دشمنی شده، طرّاحی شد؛ البتّه دشمنی‌های دیگری هم هست که هنوز رونمایی نکرده‌اند و در مجموعه‌های خودشان مشغول فکر کردن و مشغول سازماندهی کردن -از روز اوّل تا امروز- بوده‌اند. و خب به‌طور خلاصه عرض کنم که بحمدالله در این دشمنی‌ها شکست خورده‌اند. ملّت ایران بر همه‌ی دشمنی‌های دشمنانش در این مدّت پیروز شده‌ است، بعد از این هم ان‌شاءالله همین خواهد بود.

 




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 15 خرداد 1396
آیت‌الله امامی‌کاشانی:‌
آتش منطقه را آمریکا روشن کرده و هیزم آن را سعود‌ی‌ها آورده‌اند
  ۱۲/ ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای آیت‌الله امامی‌کاشانی:‌

امام جمعه موقت تهران گفت: آتش منطقه را آمریکا را روشن کرده و هیزم آن را حاکمان سعودی آورده‌اند. دنیای اسلام باید به هوش بیاید و بیدار شود.
به گزارش تسنیم، آیت‌الله محمد امامی کاشامی، امام‌جمعه موقت تهران در خطبه‌های نماز جمعه تهران ابراز داشت: ملت در این انتخابات حماسه بزرگی آفریدند. درود به مردمی که به ندای رهبری انقلاب لبیک گفتند و صف‌های طولانی شکل دادند و این جای تشکر و قدردانی است.
وی با اشاره به بیانات رهبر انقلاب در محفل انس قرآن کریم، خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری در آن مجلس فرمودند که قرآن تمام پاسخ‌های مشکلات بشر را داده است. عبادت خدا دعوت قرآن است، قرآن به همه دنیا راه زندگی را نشان می‌دهد،  راه زندگی تکیه به خدا است، ایمان به خدا و راه را از خدا بگیریم.
آیت‌الله امامی‌کاشانی تصریح کرد: اینکه می‌بینیم در جهان این همه ظالم و این همه جنایت رخ می‌دهد، تعداد کمی در برابر جمعیت میلیاردی دنیا هستند. قرآن می‌گوید همه باهم باشیم. علت این ناآرامی و ظلم‌ها وخون‌ها یک کلمه است که از خدا بریده‌اند و به دنیا توجه کرده‌اند. ملت‌ها باید قیام کنند، در برابر ظلم بایستند و این چه نظری است که انسان در دنیا ببیند ترامپ بیایید در خاورمیانه و از ریاض که برمی‌گردد بگوید ما رفتیم صدها ملیادرد دلار از خاورمیانه به آمریکا برگرداندیم. مگر مال آمریکا بود؟ تو غارت کردی؛ حاکم سعودی نوکر توست. شما مال ملت را دزدید.
امام جمعه موقت تهران گفت: امت اسلام به هوش بیایید. دولت‌های اسلامی به هوش بیایند. آنها دنیا را ازبین می‌برند. این وضع سوریه، فلسطین، یمن، افغانستان و عراق است. این آتش را آمریکا را روشن کرده و هیزم آن  را حاکمان سعودی آورده‌اند. دنیای اسلام باید به هوش بیایند و بیدار شود. حاکمان ظالم دست از همراهی با آمریکا بردارند و اینقدر بی‌آبرو نباشند.
وی با بیان اینکه به مردم عربستان و دولت‌های عربی می‌گویم که طبق گفته قرآن عمل کنند، اظهار داشت:‌ اینها که می‌گویند حرمین شریفین را مدیریت می‌کنیم به خدا هم معتقد نیستند چه برسد به حرم که اگر معتقد بودند این جنایات را در یمن نمی‌کردند و به داعش و امثال آن پول و امکانات نمی‌دادند و تروریست‌ها را تربیت نمی‌کردند، جهان اسلام باید بیدار شود و به این حاکمان دروغین پاسخ دهد و برخیزند.
آیت‌الله امامی‌کاشانی تصریح کرد:‌ آمریکا داعش را تربیت می‌کند و پولش را از سعودی می‌گیرد و بعد این، آدم‌های بی‌شرم پیام می‌دهند که این ماه مبارک است و باید صلح باشد و نباید تروریست و ترور باشد. شما خودتان تروریست درست کردید. بنابراین ملت ایران می‌داند در چه شرایطی هستند و در این شرایط فقط باید یک نفر سخن بگوید و یک نفر بنویسد و یک ندا بلند باشد و آن ندای شخص ولی امر باشد و بقیه باید پیروی کنند و نداهای مختلف غلط است.
امام جمعه موقت تهران گفت:‌ آمریکا می‌گوید باید برای بی‌ثبانی ایران اقدام شود، البته 40 سال است که این مزخرفات را می‌گویند اما خدا با دست این ملت به دهانشان زده است، اما دشمن چنین قصدی دارد،  لذا باید کاملا مراقب بود. کشور باید آرام و اطمینان‌بخش و همراه با آرامش باشد و همه رفیق و برادر و خواهر و خدمت‌گذار  باشند و این وظیفه همه ما است.

ولایتی دست شبکه مافیا در دانشگاه آزاد را از بیت‌المال کوتاه کرد
به گزارش تسنیم، محمدرضا آبدار، نماینده بسیج دانشجویی دانشگاه‌های تهران بزرگ در سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه تهران گفت: جناب آقای روحانی! توجه شما را به این نکته جلب می‌کنم که دیگر دولت قبل، خودِ شما هستید و نمی‌توانید در قبال هر نقدی به دولت سابق حواله دهید، چهار سال ظرفیت، توان و نیروی اجرایی کشور در اختیار شما بود، با گره زدن هر چیزی به تحریم‌ها، شاهد بودیم که چه طرح‌های پژوهشی دانشگاهی به حاشیه رفت و چه کارخانه‌هایی که یکی از پس از دیگری از نفس افتادند و به ناکجاآباد ناکارآمدی در مدیریت اقتصادی رفتند.
وی با اشاره به برخی وعده‌های روحانی در زمان انتخابات ریاست‌جمهوری، گفت: آقای روحانی، شما وعده داده‌اید که سالانه 900 هزار شغل ایجاد می‌کنید، طرح کارورزی برای ایجاد اشتغال و حمایت از جوانان را اجرا خواهید کرد، کابینه‌ای جوان انتخاب می‌کنید، صادرات غیر نفتی را افزایش خواهید داد و با مفاسد به طور جدی مبارزه خواهید کرد؛ آقای روحانی! شما وعده داده‌اید، همه تحریم‌های غیر هسته‌ای را لغو خواهید کرد و فقر را برای همیشه در ایران ریشه‌کن خواهید کرد، وضعیت رفاهی چند میلیون نفر از خانوارهایی که در پایین‌ترین سطح زندگی هستند را طی 3 مرحله بهبود خواهید داد و نظام تأمین اجتماعی عادلانه ایجاد می‌کنید و بالاخره، ایران را مرکز صادرات و نه واردات، خواهید کرد و قاچاق را حذف می‌کنید.
آبدار در بخش دیگری از سخنانش خطاب به کاندیداهای انتخابات ریاست‌جمهوری، اظهارداشت: بعضی کاندیداها نجیبانه و متواضعانه، چشم بر برخی از تخلفات بستند و مطیع در برابر قانون، شورای نگهبان را فصل‌الخطاب خواندند تا مبادا امنیت و آرامش کشورشان لحظه‌ای خدشه‌دار و احساسات مردم جریحه‌دار شود، تا ببینند و بدانند آنان که دم از دموکراسی می‌زدند، در سال 88 چه بر سر این کشور آوردند.
نماینده بسیج دانشجویی دانشگاه‌های تهران بزرگ ادامه داد: ما به این کاندیداها می‌گوییم که کار شما نه تنها تمام نشده، بلکه تازه شروع شده است و توقع و انتظار جدی حامیان شما این است که محکم و مستمر در صحنه بمانید.
وی در ادامه به انتقاد از امضای سند 2030 از سوی دولت پرداخت و گفت: گلایه بعدی بنده از امضای سند 2030 توسط دولت است، دولت به کدام مجوز و بر حسب کدام گفتمان و ارزش و تفکر و با چه نیتی تن به امضای این سند کاپیتولاسیون فرهنگی داده است؟! کجای گفتمان انقلاب و امام، لیبرالیسم فرهنگی غرب را می‌پذیرد؟ آیا بعد از تهاجم فرهنگی و شبیخون فرهنگی، اکنون زمان ولنگاری فرهنگی است؟ تا کی بناست واژه‌‌های عمیق گفتمان اسلام ناب را با واژه‌های سطحی غربی تئوریزه کرده و در قالب سندهایی روشن‌فکرانه به خورد این کشور دهیم؟
آبدار با طرح این سؤال که آیا باید در خفا این سند امضا شود و حتما مقام معظم رهبری نسبت به آن واکنش نشان دهند و جلوی اجرای آن را بگیرند؟ تصریح کرد: اگر سند قابل قبولی بود، چرا تا الآن رو نشده بود و پنهانی در حال اجراست و اگر هم قابل قبول نیست، اصلا چرا آن را پذیرفته‌اید؟ عملکرد بعضی از مسئولان در این زمینه قابل دفاع و توجیه نیست.
نماینده بسیج دانشجویی دانشگاه‌های تهران بزرگ عملکرد ولایتی در ریاست هیئت امنای دانشگاه آزاد را رضایت‌بخش و انقلابی دانست و ضمن تقدیر از وی، خاطرنشان کرد: آقای ولایتی با بر هم زدن تسلط شبکه مافیای قدرت و ثروت بر دانشگاه آزاد، خشم برخی سودجویان را برافروخته‌اند و در اقدامی کاملا قانونی، با عزل ریاست این دانشگاه و برخی از آقازاده‌ها، دست‌شان را از شهریه دانشجویان و بیت‌المال کوتاه کرده‌ است. 




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 13 خرداد 1396

پرچمی را که تو برافراشتی هرگز بر زمین نخواهیم گذاشت

  ۱۲/ ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای پرچمی را که تو برافراشتی هرگز بر زمین نخواهیم گذاشت
بار دیگر 14 خرداد فرا رسید، سالگرد ارتحال بزرگ مردی که تاریخ ساز شد و زمانه را به دو نیمه قبل و بعد از خود تقسیم کرد، امام خمینی(ره) در چنین روزی زمین را با زمینیان تنها گذاشت و به عرش سفر کرد ولی هیهات که فرزندان معنوی حضرت روح الله پرچمی که او برافراشت را بر زمین بگذارند چنان چه خلف صالح امام در اولین سالگرد ارتحال آن حضرت گفت «دوران امام خمینی ادامه دارد و خواهد داشت. راه او راه ما، هدف او هدف ما، و رهنمود او مشعل فروزنده ماست»
بیست و هشتمین سالگرد ارتحال روح قدسی خدا نیز فرا رسید و چه زیبا سید شهیدان اهل قلم در رثای این مصیبت گفت «داغ های همه تاریخ را ما به یکباره دیدیم،چرا که ما امت آخرالزمانیم، و خمینی، این ماه بنی هاشم، میراث دار همه صاحبان عهد بود در شب یلدای تاریخ. در عصر ادبار عقل و فلک زدگی بشر، در زمانه غربت حق، در عصری که دیگر هیچ پیا مبری مبعوث نمی‌شد و هیچ منذری نمی‌آمد خمینی میراث‌دار همه انبیا و اسباط ایشان بود و داغ او بر دل ما ، داغ همه اعصار ، داغی بی تسلی»
ولی خدا ما را یاری کرد و «اکنون، این ماییم و امانت او . دست بیعت از آستین اخلاص برآریم و در کف فرزند و برادرش و تلمیذ مدرسه اش بگذاریم که اگر بعد از رحلت رسول‌الله ظهر حکومت اسلام  به غروب خونین شهادت حسین‌بن‌علی و «شب بی قمر غیبت » انجامید ، این بار امام فرصت یافت تا وثیقه حکومت را به معتمدین خویش بسپارد و این خود نشانه ای است بر این بار  بشارت که خداوند اراده کرده است تا حزب الله و مستضعفین را به امامت و وراثت زمین برساند.»
آری اینک امام خمینی در کنار فرزندان معنوی خود نیست ولی راه و مرام او ادامه دارد و هیهات که بسیجیان خمینی این اجازه را دهند که انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد.
راهی که امام خمینی(ره) واضع و بنیانگذار آن بود مشخص است، این راه اصولی دارد که تا ابدالدهر لایتغیر هستند و هیچ کس را یارای آن نیست که خدشه ای بر آن ها وارد کند، رهبر معظم انقلاب در سالیان متمادی پس از ارتحال حضرت روح الله در بیانات خود در حرم مطهر امام این اصول را تبیین کرده اند و به درستی می‌توان گفت  «هرگز اجازه نخواهیم داد پرچمی که امام برافراشت بر زمین بماند»
پنج شاخص انقلابی گری
چنانچه ذکر آن رفت رهبر معظم انقلاب در سالیان متمادی پس از فوت امام خمینی(ره) اصول آن حضرت را برای مردم تبیین کرده‌اند که در ادامه این گزارش به این اصول می پردازیم.
رهبر معظم انقلاب 14 خرداد 1395 در  مراسم بیست‌ و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره)  در تبیین معیارهای اصلی انقلابی‌گری به تشریح پنج شاخص عمده پرداختند: «پایبندی به مبانی و ارزش‌های اساسی انقلاب اسلامی»، «هدف‌گیری مستمر آرمان‌ها و همت بلند برای رسیدن به آنها»، «پایبندی به استقلال همه‌جانبه  کشور»، «حساسیت در برابر دشمن و تبعیت نکردن از او» و «تقوای دینی و سیاسی».
رهبر معظم انقلاب 14 خرداد 1394 نیز به موضوع مهم تحریف شخصیت امام(ره) پرداخته و از این توطئه به عنوان ایجاد انحراف در نقشه راه ملت یاد کردند.
حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای  در این سخنرانی تنها راه شناخت صحیح و دقیق شخصیت امام‌(ره) را، شناخت و بازخوانی اصول و مبانی مکتب فکری ایشان برشمردند و تأکید کردند: اگر شخصیت امام براساس این روش شناخته نشود ممکن است عده‌ای امام را براساس سلیقه‌های فکری خود معرفی کنند.
رهبر انقلاب اسلامی، اصول و مبانی فکری امام‌(ره)  را برگرفته از بیانات گوناگون ایشان در طول ۱۵سال نهضت اسلامی و ۱۰سال بعد از پیروزی انقلاب دانستند و افزودند: اگر این اصول کنار یکدیگر قرار گیرند، شاکله‌ای از شخصیت واقعی امام خمینی‌(ره) شکل خواهد گرفت.
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای سپس به بیان اصول هفت‌گانه‌ مکتب فکری امام بزرگوار‌(ره)  پرداختند؛ این اصول بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب عبارتند از:  اثباتِ اسلام ناب محمدّی و نفی اسلام آمریکایی، اعتماد به وعده‌ الهی و بی‌اعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی، اعتقاد به اراده مردم و نیروی مردم و  مخالفت با تمرکزهای دولتی ، حمایت از محرومان و مستضعفان و مخالفت با خوی کاخ‌نشینی، مخالفت صریح با جبهه‌ قلدران بین المللی و مستکبران، اعتقاد به استقلال ملی و رد سلطه‌پذیری و تکیه بر وحدت ملی.
آن چه ذکر شد اصول مصرح در بیانات حضرت امام خمینی (ره) می‌باشد که از سوی رهبر معظم انقلاب تبیین شده است ، راه امام همچنان با استمرار بر روی این اصول ادامه دارد و ادامه خواهد داشت.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 13 خرداد 1396

ادای احترام مردم مشهد به شهدای انفجار کابل

  ۱۲/ ۰۳ / ۱۳۹۶

نتیجه تصویری برای ادای احترام مردم مشهد به شهدای انفجار کابلنتیجه تصویری برای ادای احترام مردم مشهد به شهدای انفجار کابل
جمعی از مردم مشهد پنجشنبه شب با حضور در مقابل سرکنسولگری افغانستان و برافروختن شمع با خانواده‌های شهدای انفجار تروریستی روز چهارشنبه در کابل ابراز همدردی کردند.
به گزارش ایرنا، سرکنسول افغانستان در مشهد در این آیین گفت: همه اعضای بشر شبیه یک پیکر هستند و اگر اتفاقی برای یکی از اعضا بیفتد دیگر عضوها هم به آن واکنش نشان می‌دهند.
سیدنورالله راغی خاطرنشان کرد: امروز برادران ما در جمهوری اسلامی ایران ثابت کردند که با نگاهی انسانی و اسلامی در کنار مردم و ملت افغانستان ایستاده‌اند.
وی ادامه داد: همواره در طول تاریخ مردم ایران در کنار ملت افغانستان قرار داشته‌اند و بعد از این حادثه نیز نخستین پیام‌ها از جمهوری اسلامی ایران به کشور افغانستان ارسال شد.
سرکنسول افغانستان، این تجمع را نشانگر همراهی و همدردی مردم ایران اسلامی با رنج‌های ملت افغانستان دانست و افزود: امیدواریم که ایران همچون گذشته در کنار مردم افغانستان، برای تامین امنیت در این کشور تلاش کند.
ساعت 8 و 30 دقیقه صبح چهارشنبه انفجار مهیب تروریستی منطقه دیپلماتیک کابل را لرزاند که به شهید شدن دست‌کم 100 تن و زخمی شدن 400 تن دیگر انجامید. گروه تروریستی داعش مسئولیت این انفجار را برعهده گرفت.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 13 خرداد 1396


( کل صفحات : 87 )    ...   5   6   7   8   9   10   11   ...   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی